juifs de mazagan/maroc //4

3 Janvier 2009 , Rédigé par saladin Publié dans #JUIFS

Pierre tombale d'interprète juif pour
Consulat de la France dans Mazagan (EL Jadida)

Les pupilles se sont réunies en cour de l'école d'alliance pour des garçons à Tanger, 1931.

Paris, Alliance Israelite Universelle

Le Protectorat Marocain

Le Traité de Fez a été signé mars 30, 1912. Avril 17, les troupes du Sultan à Fez ont révolté, mais elles ne pouvaient pas écrire le quart européen, qui a été protégé par des troupes de French. Au lieu de cela, les soldats et une foule les suivant ont pillé le mellah, dont le Français avait précédemment confisqué toutes les armes. Afin de forcer les rioters loin du mellah, les soldats français ont mis le feu des missiles et des bombes, maisons détruisantes et les feux de causer. En conséquence, les juifs ont abandonné le mellah, qui a été pillé le jour suivant près les villageois. Pendant les trois jours de la violence, 51 juifs ont été tués et 72 étaient blessés. Les troupes françaises ont eu un nombre semblable d'accidents, alors que presque 1.000 musulmans étaient tués ou blessés. Un tiers du mellah a été détruit, et 12.000 juifs se sont trouvés sans foyer.

Dans leurs efforts de régner le Maroc, les juifs utilisés français comme intermédiaires avec les musulmans et les divisions créées entre les communautés musulmanes et juives. Une élite de Frenchified a surgi parmi les juifs, bien qu'elles jamais aient été entièrement acceptées en tant qu'égales avec le Français. Tandis que plusieurs des restrictions légales contre les juifs étaient soulagées, les colons français ont reçu le traitement légal préférentiel. En conséquence, des juifs dans certains métiers ont été déplacés par le Français. En réponse à diminuer des occasions économiques, l'émigration des secteurs ruraux aux mellahs urbains a augmenté.

En août 1941, le gouvernement de Vichy de la France a décrété les lois qui ont distingué contre les juifs marocains. Il a placé des quotes-parts sur le nombre de médecins et d'avocats juifs, étudiants éjectés des écoles françaises et a forcé beaucoup de juifs vivant dans les quarts européens pour se déplacer aux mellahs.

Le Sultan marocain, Mohammed V, dit les chefs juifs qui dans ses lois de Vichy d'opinion choisissant les juifs étaient contradictoires avec la loi marocaine. Il a cru que des juifs devraient être traités également avec des musulmans. Il a souligné que la propriété et les vies des juifs sont demeurées sous sa protection. En raison de sa position forte, administrateurs de Vichy n'a pas mis en application les lois et les règlements discriminatoires énergétiquement.

Après l'arrivée des troupes américaines en novembre 1942, le Français s'est fermé outre de plusieurs mellahs. En dépit de pression de la communauté juive du monde, c'était plusieurs mois avant que les lois de Vichy aient été abrogées. plus

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Envoyé : 30/10/2005 14:14

Membres juifs du Conseil de la Communauté
fabrication d'un pélerinage au mausolée

du Roi Mohammed V.

Juifs marocains aux arènes grandes de camp de passage, près de Marseille, France, d'où ils ont procédé en Israel, 1949.

Archives De Photo De Beth Hatefutsoth,

Courtoisie de Shifra Dahan, Israel.

En mai 1948, les armées arabes ont lancé leur guerre contre le nouvel état de l'Israel. Sultan Mohammed V a déclaré son soutien des Arabes. Avec la guerre, les nationalistes marocains ont trouvé une cause qui pourrait unir des Marocains sans donner l'aspect que le vrai ennemi était le gouvernement français, et l'indépendance finale de Marocain de but. En tant qu'élément de cette campagne, quelques nationalistes ont organisé un boycott des négociants juifs marocains, qu'ils ont identifiés comme Sionistes. Une telle campagne, avec des efforts minimaux de recruter des juifs dans la lutte nationaliste, a créé un sentiment de l'isolement parmi beaucoup de juifs marocains.

En réponse à la rhétorique anti-Juive, Sultan Mohammed V a averti des musulmans de ne pas blesser les juifs marocains, les rappelant que des juifs avaient été toujours protégés au Maroc et avaient toujours montré leur dévotion au trône. Il a également averti les juifs marocains de ne pas soutenir des Sionistes. Il a souligné que les juifs étaient les sujets marocains bien-traités avec l'obligation de soutenir le Sultan, et il a exprimé le soutien d'autres chefs arabes. Le discours a été lu dedans tous les synagogues.

Les tensions se sont associées à la guerre d'Israélien-Arabe et aux commencements de l'émigration juive marocaine en Israel contribué à deux pogroms dans les villes orientales d'Oujda et de Djerrada en juin 1948. Les pogroms, qui n'étaient pas commandés bon par les autorités françaises, ont eu comme conséquence les 8 décès, 600 enroulés, et 900 sans-abri dans la communauté juive d'Oujda. Dans Djerrada, il y avait de 39 morts et 44 ont blessé. Le Pacha d'Oujda a exprimé ses regrets au sujet de ces incidents et a rencontré la famille de chaque victime. Après ces gestes, il a été attaqué violemment dans Mosque grand d'Oujda.

Quoique les nationalistes aient soutenu la lutte palestinienne et se soient opposés au soutien juif marocain de l'Israel, ils ont néanmoins cherché le soutien juif du monde de l'indépendance marocaine. En 1955, les chefs nationalistes de la partie d'Istiqlal ont rencontré le congrès juif du monde dans les efforts de chercher le soutien américain de l'indépendance marocaine. Lors de la réunion, ils ont énoncé leur intention de garantir la liberté des juifs marocains et de leur égalité avec d'autres citoyens aussi bien que la participation des juifs dans le gouvernement.

Avec la fondation de l'état de l'Israel en 1948, quelques juifs marocains ont décidé d'émigrer en Israel. Ils ont émigré tous les deux pendant la période avant que l'indépendance marocaine en 1956, quand l'émigration vers l'Israel était légale, aussi bien que de 1956 jusqu'en 1961, quand il était illégal. En conséquence, la population juive s'est laissée tomber de 218.000 en 1952 à 162.000 de 1960, selon des recensements de gouvernement.