mazagan:coutumes/croyances

4 Janvier 2009 , Rédigé par saladin Publié dans #Histoire et socièté

Henné et Jnun
Catherine Cartwright-Jones c 2004
Université de l'Etat De Kent

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Modèles pour le henné et le Jnun

À travers l'Afrique du Nord et le le Moyen-Orient, les gens ont par le passé cru que les humains ont vécu à côté d'une course parallèle des êtres, le jnun (singulier: jinn, aussi djinn). Le concept du jnun predated l'Islam, a été incorporé aux pratiques sociales de l'Islam, et faisait partie de croyance folklorique de peoples jusqu'au vingtième siècle tôt. Selon le texte sacré, Dieu a créé ces êtres d'esprit du feu sans fumée deux mille ans avant que Dieu a créé l'homme de l'argile. Jnun pourrait être des bringers malveillants de la maladie et de désastre, ou ils pourraient être des bringers bienveillants de la chance et de la santé. Ils ont obéi la volonté de Dieu, mais pourraient être entrés en contact directement par des personnes, et étaient ouverts de dessous de table et de plaidoirie. Ils pourraient être masculins (jinn) ou femelle (jinniya). Le jnun malveillant ont été attirés au sang, aux résidus, au sperme, au stench, à l'urine, et à toutes les choses fétides. Le jnun bienveillant ont été attirés à la beauté, au parfum, à la propreté, et au henné. Quand le jnun étaient fâché, ils étaient vindictive, et feraient des faveurs une fois heureux.

La santé et la fertilité de Womens était imperiled par des ces le jnun parce que les spiritueux étaient jaloux de leurs bébés, grossesses, et lait. Jnun pourrait présenter une femme par son sang menstruel, ainsi une femme menstruating était particulièrement susceptible d'être infestée avec des spiritueux malveillants. Quand le jnun a attaqué une femme menstruating, ils ont causé des accès du trempe, des crampes, des migraines, et de la dépression. Quand un cycle menstruel de womans plus de, elle est allée au hammam, baigné, et au henné appliqué à ses cheveux, mains, pieds, et vulva pour banir des spiritueux malveillants prolongés.

Les femmes étaient le plus susceptibles d'être les intermédiaires ou les médias pour le jnun. C'était un travail dangereux, et une femme a dû être particulièrement baignée, habillé, parfumé et hennaed avant qu'elle pourrait sans risque agir l'un sur l'autre au nom de quelqu'un préoccupé avec le jnun. Les gens généralement n'ont pas respecté ou n'ont pas fait confiance à ces médias, mais ils ont cherché leurs services et avaient peu des peur d'eux.

Jnun pourrait apparaître pendant que les gens, les séduisent, les épousent, ont des enfants avec eux. La reine de Sheba, Bilqis, était demi de jinn. Ce parentage magique lui a permis d'être aussi intelligente qu'un homme, de régner un pays, et de commander une armée. Un jenniya pourrait séduire un homme et l'épouser. Dans Mazagan, le Maroc vers la fin du dix-neuvième siècle, un homme a apporté à maison une deuxième épouse et sa première épouse refusées pour dormir avec lui. Il était certain que c'ait été seulement parce que la nouvelle épouse était jenniya. Un autre homme dans Tetouan était riche, bien habillé, possédé beaucoup de pistolets, et son épouse était généralement aimable. Cependant, le matin après a maltraité son épouse, il s'est réveillé à la trouvaille lui-même bondissent dans le lit, avec ses jambes attachées. . . parce qu'elle était jenniya. Aucune épouse humaine n'attacherait un mari abusif ou refuserait de dormir avec lui s'il apportait à maison une nouvelle épouse. Au 19ème siècle Dukkala, une femme implacablement tyrannized et a attaché son mari. Il a cherché le conseil par la prière à un esprit de saints au shrine Sidi Bbwarak, et le saint lui a dit que son épouse était jenniya. L'esprit de saints a utilement tiré les morts de femme à minuit, et l'homme a réveillé le matin suivant allégé de toutes ses misères. D'autres hommes pouvaient se débarrasser des épouses de jenniya en les leur portant sur des voyages, laissant seul dormir dehors. Si un jackal attaquait et mangeait l'épouse la nuit où personne n'était autrement autour, c'était évidence que l'épouse était en effet jenniya, parce que les jackals étaient fanatiques de manger le jnun.

On a souvent pensé que des chats, particulièrement noir ceux, sont jnun, et les gens étaient peu disposés à frapper un chat pour la crainte des conséquences graves. Les tortues de l'eau étaient jnun, et les gens ont fait attention pour ne pas leur nuire. Les cyclones se déplaçant à travers les déserts africains du nord étaient jnun.

Dans le Moyen-Orient, les loups, plutôt que les jackals, ont mangé le jnun. En dix-neuvième-siècle Irak, les femmes ont cru que des loups essayés pour attraper et manger des spiritueux dans les forêts. Pour échapper au loup, le jnun s'est transformé en perles magiques, et la perle a contenu la puissance de cet esprit. Puisque l'Irak est riche en emplacements archéologiques, des perles ont été laissées dispersées dans les endroits abandonnés. Si une femme avait un de ces perles magiques, elle avait l'habitude le henné pour préserver sa puissance. Elle se baignerait, épure, henné elle-même le twenthy-septième jour de Rajab. Elle se parfumerait alors pour attirer des spiritueux bienveillants, verser le rosewater au-dessus du henné laisse, et place la perle sur eux. Elle a chanté la prière de de Mughrabi d'Al de péché de Ya et une prière additionnelle, et a puis mis l'extérieur de perle qui nuit, dans l'obscurité de la lune. Les femmes ont prisé leurs perles puissantes et magiques, passées leur à leurs filles, et prêtées les aux amis spéciaux.

Les mères ont cru que chaque enfant né a eu un esprit parallèle. Que l'esprit a apporté des cauchemars aux enfants, et était l'associé dans des rêves érotiques adolescents. Le jinn ferait renverser l'enfant le lait de sorte qu'il ait pu boire du lait au lieu de l'enfant. Quand un enfant a trébuché ou est tombé, il avait fait un pas sur un jinn. En dix-neuvième-siècle Haïfa, les mères ont cru que si leur enfant avait une chute sérieuse, elles devraient porter leur enfant à la mer le vendredi. La mère a lavé les mains et les pieds de childs, et a jeté le sel, l'orge, et le henné dans les vagues ainsi le jinn cesserait de tracasser l'enfant.

Si un enfant palestinien de dix-neuvième-siècle était très malade, une mère a cru que l'esprit parallèle de childs avait volé sa santé vivante de childs. Elle a dû suborner l'esprit avec ses choses préférées pour obtenir que la santé est retournée. Elle obtiendrait l'orge, le sucre, la vente et le henné, et les divise en petits paquets. Un peu de paquet s'est appelé par les childs nom et a été placé sous l'oreiller de childs mercredi nuit. Le deuxième paquet s'est appelé le nom de la maladie et a été placé sous l'oreiller jeudi nuit. Le dernier paquet s'est appelé par le nom de la cause de cette maladie et a été placé là vendredi. Cette cause pourrait être "l'oeil mauvais, la fonte de de l'les persons jaloux regardent, ou une malédiction par une personne malveillante. Puis, une fille qui pas menstruating a pris ces paquets à un puits ombragé du soleil, un endroit connu pour être habité par des spiritueux. Elle a jeté les paquets dans le puits un par un, dire au jnun dans bien, Take ceci de sorte que vous puissiez lui donner votre santé et il puisse vous donner his.

Si un enfant palestinien de dix-neuvième-siècle était unaccountably effrayé de quelque chose, le jnun avait sûrement effrayé l'enfant. La mère irait à l'endroit duquel l'enfant a été terrifié (par exemple, sous le lit la nuit) et sel d'éparpillement, sucre, orge et henné là. Elle dirait, Take ceci et nous a laissés être réconciliés: vous ni ne nous nuirez, ni nous vous nuisent. Prenez cette orge pour vos ânes, prenez ce sucre pour vos enfants, prenez ce henné et peignez votre children. elle à gauche ce là et champ de didnt il loin pendant beaucoup de jours afin de s'assurer le jnun avait rassemblé la nourriture et hennaed leurs enfants.

En dix-neuvième-siècle Liban, si un enfant se réveillait avec les bouts du doigt rouges, leur mère leur a dit qu'un jinn hennaed les pendant la nuit.

En dix-neuvième-siècle Ait Warain, Maroc, les spiritueux de ménage étaient fanatiques du henné. Si un invité introduisait le henné dans la maison, cette personne ne devait pas partir sans mettre un peu de henné dans le feu ou sur le plancher pour le jnun à l'utilisation. De si le didnt de jnun obtiennent leur henné, ils seraient ainsi dérangé ils pourraient même tuer un les habitants ou les animaux domestiques. Si l'invité avait le henné, et le didnt indiquent le centre serveur à son sujet, le jnun attaquerait l'invité plutôt que les membres du ménage.

Peu de gens dans le vingt-premier-siècle instruit et urbain Afrique du Nord et le le Moyen-Orient tiennent ces la croyance folklorique maintenant, bien qu'elles se rappellent souvent les comme traditions de famille. Si un enfant palestinien du 19ème siècle était unaccountably effrayé de quelque chose, le jnun a sûrement effrayé l'enfant. La mère irait à l'endroit que l'enfant a été terrifié de (par exemple, sous le lit la nuit) et sel d'éparpillement, au sucre, à l'orge et au henné là. Elle dirait le Take ceci et nous a laissés être réconciliés: vous ni ne nous nuirez, ni nous vous nuisent. Prenez cette orge pour vos ânes, prenez ce sucre pour vos enfants, prenez ce henné et peignez votre children. Elle a laissé ceci là, et le champ de didnt il loin pendant beaucoup de jours, pour s'assurer le jnun avait rassemblé la nourriture, et hennaed leurs enfants.

Au 19ème siècle Liban, si un enfant se réveillait avec les bouts du doigt rouges, leur mère leur a dit qu'un jinn hennaed les pendant la nuit.

Au 19ème siècle Ait Warain, Maroc, les spiritueux de ménage étaient fanatiques du henné. Si un invité introduisait le henné dans la maison, cette personne ne devait pas partir sans mettre un peu de henné dans le feu ou sur le plancher pour le jnun à l'utilisation. Si le didnt de jnun obtiennent leur henné, ils seraient ainsi dérangé ils pourraient même tuer un des habitants ou des animaux domestiques. Si l'invité avait le henné, et le didnt indiquent le centre serveur à son sujet, le jnun attaquerait l'invité plutôt que les membres du ménage.

Peu de gens dans le siècle instruit, urbain, 21th Afrique du Nord et le le Moyen-Orient tiennent ces la croyance folklorique maintenant, bien qu'elles se rappellent souvent les comme traditions de famille. En 2003, une mère libanaise à Paris hennaed ses doigts de filles pendant que la fille dormait et lui disait qu'elle doit être très spéciale pour avoir le henné de spiritueux elle la nuit! Peuplez rarement la réclamation avec le sérieux que le henné est plein du blessedness et peut être employé pour contrecarrer des spiritueux malveillants ou pour suborner les bienveillants, juste comme peu de westerners croient maintenant vraiment que quatre trèfles et ail de feuille sont efficaces contre des fantômes, des goblins, et des things qui vont bosse la nuit, bien que des colonnes d'astrologie de journal et psychics de téléphone sont aussi occupé que jamais!

Références:

Edward Westermarck
Rituel et croyance au Maroc: Vols 1 et 2
Macmillan Londres, 1926

Champ D'Henry
Folklore et Custons de l'Asie du sud-ouest
Musée de champ de la série anthropologique d'histoire naturelle, vol. 33, numéro 1, Chicago, 1940

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