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    <title><![CDATA[Commentaires du blog: Le blog de: azizsalaheddine@hotmail.com]]></title>
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    <description>Les 25 derniers commentaires publiés sur le blog &quot;Le blog de: azizsalaheddine@hotmail.com&quot;</description>

        <language>fr</language>
    
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        <title><![CDATA[Commentaires du blog: Le blog de: azizsalaheddine@hotmail.com]]></title>
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    <pubDate>Mon, 16 Nov 2009 23:41:44 +0100</pubDate>    <lastBuildDate>Mon, 16 Nov 2009 23:41:44 +0100</lastBuildDate>    <generator>Over-blog.com RSS 2.0 Engine</generator>                <category>Culture</category>    <docs>http://www.rssboard.org/rss-specification/</docs>                        
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de REDOUNE]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-beach-resort-ouvre-son-kids-club-le-15-decembre-39083113-comments.html#comment51207481</link>        <description><![CDATA[
  <div>
    <p>
      Le plan Azur prévoit la création de six nouvelles stations balnéaires qui devraient aider le Maroc à passer la barre des 10 millions de touristes l'an prochain. Outre Mazagan Beach Resort, il
      comprend :
    </p>
    <p>
      <b>Mediterrania-Saïdia</b> , sur la côte méditerranéenne, inauguré en juin (25 000 lits),
    </p>
    <p>
      <b>Port Lixus,</b> près de Tanger (12 000 lits),
    </p>
    <p>
      <b>Essaouira-Mogador</b> (8 700 lits),
    </p>
    <p>
      <b>Taghazout,</b> à proximité d'Agadir (25 000 lits),
    </p>
    <p>
      <b>Plage Blanche-Guelmin,</b> dans le sud du pays (26 000 lits).
    </p>
    <p>
      Ces deux derniers projets sont retardés par le désengagement de certains investisseurs.
    </p>
  </div>

  
]]></description>
        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 00:13:32 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-beach-resort-ouvre-son-kids-club-le-15-decembre-39083113-comments.html#comment51207481</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de REDOUNE]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-beach-resort-ouvre-son-kids-club-le-15-decembre-39083113-comments.html#comment51207461</link>        <description><![CDATA[
  <h1>
    El-Jadida - La renaissance du Deauville marocain
  </h1>
  <h2>
    El-Jadida. La cité balnéaire s'équipe pour accueillir à nouveau les touristes étrangers.
  </h2>
  <div>
    <p>
      Bien sûr, l'azur omniprésent et la chaleur implacable n'ont rien à voir avec les ciels tourmentés et les frimas de la côte normande, mais tout de même. L'alignement de cabines de bains début de
      (XXe) siècle, l'architecture balnéaire si caractéristique de l'époque, la promenade aménagée sur le bord de mer, l'hippodrome lové dans les dunes évoquent irrésistiblement Deauville. Du temps
      où il était gouverneur du protectorat, le général Lyautey s'était mis en tête de faire d'El-Jadida la copie conforme de la station balnéaire augeronne ; ainsi fut fait.
    </p>
    <p>
      De ce petit âge d'or ne restent plus que ces quelques souvenirs, qui ne sont pas toujours traités avec les égards dus à leur grand âge. Nettoyée quotidiennement par une armée d'employés
      municipaux, la plage n'a rien perdu de son attrait, mais la plupart des édifices Belle Epoque font piètre figure et la carcasse de l'hôtel Marhaba balafre le front de mer.
    </p>
    <p>
      Il y a longtemps que la référence deauvillaise n'est plus de mise ; elle pourrait, cependant, redevenir d'actualité à brève échéance par la grâce du plan Azur ( <em>voir page V</em> ), ce
      projet lancé par le gouvernement marocain pour dynamiser le secteur du tourisme dans des régions où il est sous-exploité.
    </p>
    <p>
      El-Jadida aurait mauvaise grâce de se plaindre ; d'ailleurs, les Jdidis ne se plaignent pas, qui ont bien conscience d'avoir en main des cartes que bien d'autres villes moyennes du royaume
      peuvent lui envier. Le secteur primaire ne se porte pas si mal. Le port de pêche, sur lequel flotte une odeur prégnante de sardine, ne connaît pas la crise qui affecte la plupart de ses
      semblables européens. Et, avec ses productions laitière, maraîchère et de volailles, l'arrière-pays continue à justifier sa réputation de garde-manger de Casablanca.
    </p>
    <p>
      <b>Ville paradoxale</b>
    </p>
    <p>
      Les milieux industriels ne semblent pas plus préoccupés par la crise mondiale, tenue pour conjoncturelle et peu susceptible d'entamer les atouts fondamentaux de la ville et d'une région qui
      constituent déjà le deuxième pôle économique du pays : la proximité de Casa et de son aéroport international, l'ouverture, il y a quelques années, d'une autoroute qui met la métropole à une
      heure de voiture, le récent doublement de la ligne de chemin de fer et, enfin, Jorf Lasfar, premier port minéralier du pays, sur lequel s'est agrégée une zone industrielle en perpétuelle
      expansion. Un deuxième parc industriel de 500 hectares vient d'ailleurs de s'ouvrir aux portes d'El-Jadida, sur la route de Marrakech, pour faire face aux nouvelles demandes d'implantations.
    </p>
    <p>
      <em>« Le seul domaine dans lequel la crise mondiale est réellement perceptible, c'est l'immobilier,</em> reconnaît Driss Lebbat, créateur de l'incontournable site eljadida.com. <em>Notamment
      parce que les Marocains vivant à l'étranger n'investissent plus dans les mêmes proportions qu'avant. »</em> A terme, pourtant, les touristes européens pourraient bien prendre le relais.
    </p>
    <p>
      Dans ce registre, El-Jadida est une ville vraiment paradoxale. Courue par la bonne société française et les élites locales du temps du protectorat, elle n'est plus aujourd'hui une destination
      que pour les Marocains. En cette saison, tenter d'identifier un Gaulois sur la plage noire de monde revient à chercher une aiguille dans une botte de foin. Les Casablancais se précipitent sur
      cette étendue sableuse, plus accueillante que leur propre littoral, les Marrakchis viennent y fuir la chaleur étouffante de leur ville, mais les Européens restent désespérément absents. Ou,
      alors, ils ne font que passer.
    </p>
    <p>
      <em>« La cité portugaise est absolument superbe, mais on en fait le tour en une demi-journée,</em> reconnaît un estivant nantais. <em>Et puis, ça manque cruellement de structures d'accueil.
      »</em> Classé au patrimoine mondial de l'Unesco il y a cinq ans, cet enchevêtrement de maisons ocre cernées de hauts remparts avait été créé de toutes pièces par les Portugais au XVIe siècle.
      L'ensemble a un charme certain ; avec une mention spéciale pour la citerne, vulgaire réservoir d'eau, mais qui a l'élégance d'une salle capitulaire. Se perdre dans cette micro-société dont
      l'église et la synagogue disent la diversité est un bonheur de chaque instant. Bonheur qui ne sera, cependant, complet que lorsque l'ensemble aura bénéficié de la réhabilitation qu'il mérite.
    </p>
    <p>
      Reste le logement. Entre l'Ibis, donnant sur la plage, le Pullman (ex-Sofitel), noyé dans les dunes plus au nord, une demi-douzaine d'établissements indépendants et quelques maisons d'hôtes,
      l'infrastructure hôtelière est dramatiquement sous-dimensionnée.
    </p>
    <p>
      Un handicap qui ne sera bientôt plus qu'un mauvais souvenir. En l'espace de quelques années, la région va se doter d'une capacité d'accueil de 14 000 lits. Avec la création d'un ensemble
      d'appartements et de villas à Sidi Abed, destinés à une clientèle majoritairement autochtone. Avec la marina en cours de construction dans le port d'El-Jadida. Et, surtout, avec Mazagan Beach
      Resort, un complexe haut de gamme qui devrait drainer à nouveau vers El-Jadida une clientèle internationale, un siècle après l'arrivée des premières élégantes.
    </p>
    <p>
      La dimension du chantier et l'activité qui y règne donnent une idée de l'ambition du programme, que confirment les chiffres. L'ensemble, qui s'étend sur 250 hectares et donne accès à 7
      kilomètres de plage, comportera un hôtel cinq étoiles de 500 chambres en forme de ryad géant avec sa flopée de bars et de restaurants thématiques, une soixantaine de villas et tout ce qu'il
      faut pour <em>« émerveiller le client »</em> , selon le voeu des concepteurs : salles de conférences, golf, piscine, spa, casino, discothèque, etc. Et encore, cette énumération ne prend en
      compte que la première tranche du projet Mazagan (du nom d'El-Jadida à l'époque portugaise), qui en compte trois.
    </p>
    <p>
      On peine à croire que cette ruche bourdonnante de près de 4 000 staffeurs, ébénistes, électriciens et autres corps de métier donnera naissance dans moins de trois mois à un havre mauresque de
      luxe, de calme et de volupté, puisque les premiers clients sont attendus en octobre. <em>« Ne vous inquiétez pas, on sera prêts dans les temps,</em> tranche Marie-Béatrice Lallemand, la
      directrice générale. <em>Pour nous, c'est presque un petit chantier. »</em>
    </p>
    <p>
      <em>« Nous »</em> , c'est le groupe sud-africain Kerzner, grand spécialiste du resort pharaonique et volontiers kitsch, comme l'ont prouvé ses dernières réalisations, les Atlantis des Bahamas
      (2 300 chambres) et de Dubai (1 500). Comparé à ces précédents XXL et baroques, le Mazagan Beach Resort serait presque modeste et sobre, mais tout le monde y trouve son compte : le plan Azur du
      gouvernement marocain, assez contraignant en matière de protection de l'environnement, et Kerzner, qui a flairé la bonne affaire avec cette plage interminable, d'un accès facile et où la
      concurrence est pour l'heure inexistante.
    </p>
    <p>
      Mais les véritables bénéficiaires de ces grands travaux devraient être les Jdidis eux-mêmes, et dans bien des domaines. Une fois que le resort aura atteint sa vitesse de croisière, il emploiera
      à temps plein 1 600 personnes, dont beaucoup sont déjà en cours de formation, à l'instar des futurs croupiers qui s'initient à la subtilité des tapis verts dans des baraquements installés sur
      le site même. Le nombre des emplois induits devrait suivre le mouvement.
    </p>
    <p>
      Reste à savoir dans quelle mesure l'ouverture de ce pôle touristique permettra d' <em>« amorcer la pompe »,</em> c'est-à-dire de transformer ce coin de littoral méconnu des estivants européens
      en destination rivale d'Essaouira, située quelque 250 kilomètres plus au sud.
    </p>
    <p>
      Quand bien même le Mazagan Beach Resort n'aurait qu'un effet limité d'entraînement, il aura une incidence sur le cadre de vie de la population locale, du moins à en croire la nouvelle
      municipalité issue des élections du 12 juin. <em>« El-Jadida a déjà une réputation de ville propre, mais, entre la construction d'une station d'épuration et l'amélioration de l'éclairage public
      et de la circulation, il reste beaucoup à faire »,</em> reconnaît le nouve
    </p>
  </div>

  
]]></description>
        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 00:12:49 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-beach-resort-ouvre-son-kids-club-le-15-decembre-39083113-comments.html#comment51207461</guid>
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      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de REDOUNE]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-39384848-comments.html#comment51206860</link>        <description><![CDATA[
  Des personnalités juives d'origine marocaine effectuent un voyage d'étude au Maroc Une vingtaine de personnalités juives d'origine marocaine venue notamment de France, du Canada et des Etats-Unis
  ont pris part du 12 au 18 octobre dernier à un voyage d'étude au Maroc, à l'initiative de la Fondation "Mémoire pour l'avenir".<br>
  Décidé au lendemain du colloque sur "Le judaïsme marocain contemporain", tenu à Casablanca le 23 octobre 2008 dans le cadre de la célébration du 1200éme anniversaire de la fondation de la ville de
  Fès, ce voyage avait pour objectif de présenter aux participants le Maroc d'aujourd'hui, ainsi que les grands chantiers qui façonneront le Royaume de demain, indique un communiqué de la Fondation
  "Mémoire pour l'avenir", parvenu samedi à la MAP.<br>
  <br>
  Cette démarche, qui avait permis de réunir une vingtaine de personnalités de divers groupes socioprofessionnels, allant de l'investissement financier et industriel à la production de biens
  culturels, incluant également les domaines commercial, éducatif et social, a bénéficié du soutien moral et financier du Conseil de la communauté marocaine à l'étranger (CCME) et de l'Association
  "1200éme anniversaire de la ville de Fès".<br>
  <br>
  Les visites et les échanges avaient porté sur des domaines aussi divers que ceux de l'économie, des affaires sociales, des droits de l'Homme, de la santé, de l'éducation, de la culture ou de la vie
  politique.<br>
  <br>
  Les participants à ce voyage d'étude organisé sous le thème "Le Maroc aujourd'hui et demain" ont manifesté leur grande satisfaction des grands chantiers du Maroc d'aujourd'hui et de demain,
  exprimant leur souhait de participer à des actions de solidarité avec leurs pays d'origine, souligne la même source.<br>
  <br>
  Ces actions porteront en particulier sur l'assistance à l'enfance en détresse, la santé et l'éducation, et cela en totale synergie avec la politique du Maroc dans ces domaines.<br>
  <br>
  Dans cette perspective, des rencontre sont prévues notamment le 21 novembre prochain à Paris et le 23 à Madrid, pour débattre des modalités de soutien (parrainage, dons ou autres) à des
  institutions publiques ainsi qu'a des associations ou ONG marocaines oeuvrant en faveur de l'enfance en détresse et de l'éducation en milieu rural.<br>
  <br>
  Des discussions sont également programmées au Canada dans les prochains jours en vue d'étudier l'organisation d'une opération de solidarité dans le domaine de la santé.<br>
  <br>
  Créé en 2008 à Rabat, la Fondation "Mémoire pour l'avenir" est une association à but non lucratif qui a pour objet de soutenir des projets visant à consolider et à diffuser une meilleure
  connaissance du pays, ainsi qu'a fédérer des actions en faveur d'un Maroc moderne et tolérant.<br>
  <br>
  MAP<br>

  
]]></description>
        <pubDate>Sat, 14 Nov 2009 23:52:35 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-39384848-comments.html#comment51206860</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de manitto]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-39384848-comments.html#comment51206001</link>        <description><![CDATA[
  suite<br>
  La ville ancienne est actuellement complètement rasée du fait de son ancienneté. Les multiples travaux agricoles et de constructions ont aussi contribué à occulter ses repères. Néanmoins subsistent
  encore des traces de 3 anciens cimetières avec des mausolées délimités par des pierres sous forme de «Haouchs». Les pierres peintes à la chaux blanche auraient été retirées des fondations même de
  Maziren.<br>
  <br>
  Des pratiques superstitieuses et religieuses se pratiquent encore maintenant par la population avoisinante. Des cierges s’allument autour des mausolées selon des rites entretenus par une tradition
  orale. Des zones archéologiques riches en matériels céramiques avec parfois présence de la pierre taillée ont été également mises à jour. Présence aussi de silos et de «Matfias» et qui sont des
  sortes de citerne. Et qui servaient à la conservation de céréales et de l’eau. La ville antique est actuellement en cours de délimitation. Mais la tâche n’est pas aisée. A part quelques parties des
  cimetières, le site est empiété sous formes de petites propriétés privées servant de champs pour les cultures.<br>
  <br>
  Les chercheurs archéologues auront malgré tout à cœur de décoder une page de l’histoire de la région. Ils auront à se référer à des textes anciens pour leurs travaux. Il existe des textes ainsi que
  le fameux livre du géographe Chérif Al Idrissi, paru à la moitié du XIIe siècle (au moment où s’édifie la mosquée de Marrakech) et qui parle de la «Marça de Mazigan», c’est-à-dire le port de la
  mer. Il parle d’un port de Mazigan et donne toutes les dimensions de la Marça par rapport à Anfa (ancienne ville de Casablanca) et d’autres villes du Royaume. Ces explications confirmaient déjà
  l’existence d’un port de mer au milieu des XII et XIIIe siècles appelé Mazigan. Site où s’érigera par la suite Mazagan la portugaise, devenue l’actuelle ville d’El Jadida.<br>
  <br>
  Des textes de Said Al Mourrakouchi parlent du Cap de Mazigan, de la ville de Breija et de son port qui exporte du blé. A citer aussi le livre de Hassan Al Wazzan dit aussi Léon l’Africain, qui a
  été capturé par les corsaires et vendu en Italie. Léon parle de Mazigan comme étant une très ancienne ville.<br>
  <br>
  De notre correspondant,Mohamed RAMDANI<br>
  Source : L'économiste<br>

  
]]></description>
        <pubDate>Sat, 14 Nov 2009 23:25:28 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-39384848-comments.html#comment51206001</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de manitto]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-39384848-comments.html#comment51205952</link>        <description><![CDATA[
  :&nbsp;El Jadida : Découverte d’un site archéologique médiéval <b>· Il s’agirait de vestiges d’une très ancienne ville relatée par des textes historiographiques<br>
  · Ce serait «le vieux Mazigan» dont les activités seraient liées à un port naturel</b><br>
  <br>
  C’est le Centre des études et de recherches du patrimoine maroco-lusitanien (CERPML) relevant du ministère de la Culture, qui a annoncé la découverte du site archéologique médiéval appelé
  «Maziren». Le site est situé non loin du phare de Sidi Misbah et des ruines de la ville des Moujahidines (combattants), à 4 km environ au nord d’El Jadida.<br>
  <br>
  Au XVIe siècle, les Portugais avaient cité dans leurs textes historiographiques une ville très ancienne en ruine comme étant «Mazagao Velho» qui veut dire le vieux Mazagan. Il s’agirait d’un
  village dont les activités étaient reliées à une baie faisant office de port naturel. Maziren aurait été habitée par des populations berbères, des Masmoudas ou des Sanhaja.<br>
  http://www.casafree.com/modules/news/article.php?storyid=5610

  
]]></description>
        <pubDate>Sat, 14 Nov 2009 23:24:11 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-39384848-comments.html#comment51205952</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de madmax]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-32023033-6.html#comment50948518</link>        <description><![CDATA[
  http://www.maroc-adresses.com/adresse-1140.html

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 10 Nov 2009 14:17:00 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-32023033-6.html#comment50948518</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de madmax]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-32023033-6.html#comment50948472</link>        <description><![CDATA[
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  <br>
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  <div id="hidden_fields" style="display: none;"></div>

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 10 Nov 2009 14:16:07 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-32023033-6.html#comment50948472</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de madmax]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-26491867-6.html#comment50501207</link>        <description><![CDATA[
  وزير مغربي سابق ينتقد المؤرخين اليهود لإنكارهم التحالف بين اليهود والمسلمين خلال حقبة الوجود العربي في الأندلس<br>
  لندن ـ 'القدس العربي': أعاب وزير خارجية مغربي سابق على المؤرخين اليهود عدم اقرارهم بوجود ما أسماه 'حلفاً تلقائياً' بين المسلمين واليهود القدامى الذين عاشوا في الاندلس خلال حقبة الوجود التاريخي
  للعرب فيها، حيث جرى تفعيل هذا الحلف أثناء الظروف الحرجة التي واجهها الطرفان مع انتهاء هذه الحقبة وطردهم منها.<br>
  وشمل محمد بن عيسى وزير خارجية المغرب السابق الذي يشغل حالياً منصب الامين العام لمؤسسة منتدى أصيلة بانتقاده هذا الجزء الاعظم من المؤرخين اليهود واستثنى أعداداً قليلة منهم، مبرهناً على حقيقة وجود هذا
  الحلف بالمعاملة الطيبة التي حظي بها اليهود في المغرب بعد أن نزحوا اليها مع مسلمي الاندلس في أعقاب حرب الاسترداد. وقال ان اليهود أمكنهم في ذلك الوقت أن يستأنفوا حياتهم بسهولة في موطنهم الجديد بأمان
  واطمئنان وهو مصير مختلف كليةً عما كان ينتظرهم في الاندلس فيما لو مكثوا فيها بعد أن استرد الاسبان الاندلس من العرب. كما أرجع الى العرب والاندلس الفضل في حفظ الكثير من التراث العبراني، بما يشكل حقيقة
  تاريخية يصعب انكارها على حد تعبيره.<br>
  ووردت آراء بن عيسى هذه خلال محاضرة ألقاها في قاعة الموزاييك في لندن مساء الاربعاء بعنوان 'التفاعل الحضاري بين المغرب والاندلس: أصيلة قاسماً مشتركاً'، دعا اليها اتحاد المدارس العربية في
  بريطانيا.<br>
  وتحدث بن عيسى في محاضرته باسهاب عن الجوانب المضيئة للوجود العربي في الاندلس والذي امتد لنحو ثمانية قرون، معتبراً أن سمة هذا الوجود كانت التفاعل والتداخل والتمازج الحضاري بين ثقافات الشرق وتلك التي
  كانت قائمة في بلاد الاندلس وشبه الجزيرة الايبيرية ذات الحضارة اللاتينية، واصفاً المنتج الحضاري لهذه الحقبة بـ'الاستثنائي' من حيث أثره ومداه الزمني وما توافر عليه من 'منظومة القيم الانسانية' استقطبت
  اهتمام الباحثين والمؤرخين.<br>
  وقال ان ما تم انجازه على طريق البحث والاستقصاء فيما يتعلق بحقبة الوجود العربي في الاندلس لا يفي الحقبة كل حقها من البحث والتأريخ، مشيراً الى جهود بعض الجامعات الاسبانية حالياً على هذا الصعيد بأدوات
  البحث العلمي الحديث حيث يساندها في ذلك عدد من المستعربين الذين يؤمنون بأثر الحضارة الاندلسية في تشكيل هوياتهم القومية.<br>
  ولفت الى بعض مظاهر المنجز الحضاري للوجود العربي في الاندلس ومنها الانجازات في المجال الفكري والثقافي برموزها وأعلامها المشهورين من أمثال ابن طفيل، وابن ماجة، وابن حزم، وابن خلدون، وابن عبد ربه،
  وابن بسام، وابن حيان، وابن رشد الذي ترك أثراً بالغاً في نتاج رينيه ديكارت الفيلسوف الفرنسي الشهير الذي يوصف عادةً بأنه أبو الفلسفة الحديثة. كما لفت الى اسهام الحضارة الاندلسية في تشكيل التيار
  الفلسفي العقلاني في الحضارة الغربية.<br>
  وفي اطار حديثه عن أوجه التفاعل الحضاري بين المغرب والاندلس، قال بن عيسى ان الانشطة الفكرية التي يجري تنظيمها في مدينة أصيلة ضمن مواسمها الثقافية والفنية السنوية تتم في جامعة أطلق عليها اسم الشاعر
  الاندلسي 'المعتمد بن عباد' في استحضارٍ للبعد الاندلسي في الثقافة المغربية وما يحمله الاسم من رمزية ثقافية يتقاسمها البلدان ووشائج قوية تربط بينهما. وتحدث أيضاً عن الروابط الاقتصادية التي تطورت
  لاحقاً بين البلدين لدرجة الوحدة رغم حالة العداء التي لم يكن بد من الاذعان لأحكامها في نهاية المطاف، مشيراً أيضاً في هذا السياق الى الروابط الاجتماعية التي فرضت نفسها على العائلات المغربية بعربها
  وأمازيغها من جهة والعائلات الاندلسية من جهة أخرى، وما خلفه ذلك من تمازج في الاديان والثقافات. وتحدث عن الدور الذي تلعبه جامعة المعتمد بن عباد الصيفية في اطار المواسم الثقافية التي تنظمها مؤسسة
  منتدى أصيلة في توفير مناخات النقاش الهادئ والحر بين النخب المغربية والاسبانية بمختلف مشاربها الفكرية من أجل التأمل في صفحات التاريخ المشترك، لافتاً الى أن الجهود في هذا الخصوص امتدت لتشمل أوروبا
  وأمريكا اللاتينية التي استفادت من الحضارة الاندلسية في مجالات المعمار والموسيقى والازياء وغيرها.<br>
  وقدم لمحاضرة بن عيسى السيد ضياء فلكي الذي أشار في تقديمه الى الدور المميز الذي لعبه بن عيسى في 'نسج علاقات دولية عززت دعم الأصدقاء لقضايا المغرب العادلة في الحفاظ على وحدته الترابية ومناصرة القضايا
  العربية في المحافل الأممية'، مشيداً على نحوٍ خاص بمشروعه الذي وصفه بالطموح في منتدى أصيلة الثقافي الدولي، الذي أطلقه في عام 1978 تحت شعار: الثقافة والفن من أجل التطوير، داعيا مجموعة من الفنانين
  لرسم الجداريات في مدينة أصيلة، ما أدهش أهالي المدينة الذين لم يأخذوا المشروع بجديةٍ بادئ الأمر ذلك الوقت.<br>
  وقال ان مصداقية بن عيسى واستمراريته في ادارة مجلس مدينة أصيلة، وتوعيته للسكان وحثهم على المشاركة بالرغم من توزيره وانتقاله الى واشنطن سفيراً، جعلت من أصيلة محجاً سنوياً للشعراء والأدباء والفنانين
  .<br>
  وأدلى بشهادة شخصية في هذا الخصوص حيث قال انه زار أصيلة هذا العام ووجدها 'في عرس مهرجان، يشارك فيه الطفل الصغير والشيخ الكبير، المرأة الى جانب الرجل كل يؤدي دوره، ومحمد بن عيسى ابنهم بينهم يستحثهم
  للعمل فيستجيبون له طواعية وعن طيب خاطر، فقد انتقلت مدينتهم خلال العقود الثلاثة الماضية من قلعة منسية على ضفاف الأطلسي الى جسر وصل بين القارات والثقافات والحضارات. وأول معبر لهذا الجسر هو الأندلس
  التي ترتبط بأصيلة برباط تاريخي وثَقَته جامعة المعتمد بن عباد في دوراتها الصيفية السنوية'.<br>
  وقال أيضاً ان العرب فاجأوا العالم 'بتجربتهم الأندلسية المبنية على التسامح ومشاركة كافة مواطني دولة الخلافة بتنوع أعراقهم ومنابتهم الفكرية في ادارة شؤون العباد، وأصبحت هذه التجربة احدى المناهل
  للنهضة الأوروبية الحديثة، وأملنا أن نستعيد دروس هذه التجربة علّها تساعدنا على تلَمس نهضة جديدة لعالمنا العربي ودائرتنا الحضارية الإسلامية' .<br>
  واختتم فلكي تقديمه قائلاً 'أن هنالك دَيْن لمحمد بن عيسى في عنقنا نحن الجالية العربية في بريطانيا، لا بد لنا من أن نعترف به ونتعهد بالوفاء به، فقد كان السّباق في إطلاق اسم شاعرنا المرحوم بلند
  الحيدري (أحد أقطاب العمل الثقافي في بريطانيا) على احدى حدائق أصيلة وتخصيص جائزة دورية باسمه للمبدعين من أجيالنا الناشئة منذ عام 1997 .<br>
  <br>
  http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today1qpt72.htm&amp;storytitle=ff%E6%D2%ED%D1%20%E3%DB%D1%C8%ED%20%D3%C7%C8%DE%20%ED%E4%CA%DE%CF%20%C7%E1%E3%C4%D1%CE%ED%E4%20%C7%E1%ED%E5%E6%CF%20%E1%C5%E4%DF%C7%D1%E5%E3%20%C7%E1%CA%CD%C7%E1%DD%20%C

  
]]></description>
        <pubDate>Mon, 02 Nov 2009 21:42:33 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-26491867-6.html#comment50501207</guid>
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      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de morino]]></title>
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    <div class="surlignable">
      <h1 class="entry-title">
        Clôture en apothéose du 2ème Salon du cheval d’El Jadida
      </h1>
    </div>
    <p>
      <small><abbr class="published" title="2009-10-27T00:14:43Z">mardi 27 octobre 2009</abbr></small>
    </p>
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    <div class="texte entry-content">
      <p class="spip">
        Le Salon du cheval d’El Jadida a clos, lundi soir à El Jadida, sa 2ème édition, à l’issue d’une dernière journée marquée par un spectacle de Tbourida et la remise des trophées par le
        président de l’Association du Salon du Cheval, Moulay Abdellah Alaoui, aux Mkadmins des sorba ayant pris part à cette grande manifestation .
      </p>
      <p class="spip">
        Il s’agit d’une édition "bien réussie’’, qui a été rehaussée par la présence effective de SM le Roi Mohammed VI à l’ouverture de cette fête du cheval, a souligné, à cette occasion, le
        commissaire du Salon, M.&nbsp;El Habib Marzak, dans une déclaration à la MAP.
      </p>
      <p class="spip">
        Cette 2ème édition du salon, organisée sous le Haut Patronage de SM le Roi Mohammed VI, a "accueilli 72 exposants et 210.000 visiteurs avec un pôle International où 12 pays ont été
        représentés", a ajouté M.&nbsp;El Habib Marzak.
      </p>
      <p class="spip">
        "Pour la première fois, nous avons reçu des exposants étrangers, dont la France, la Hongrie, l’Espagne et le Qatar, invité d’honneur de cette édition’’, a-t-il précisé.
      </p>
      <p class="spip">
        Le salon a été marquée par la participation de toutes les races barbe, arabo-barbe, pur sang arabe, anglo-hispano-arabe, de 280 chevaux de Tbourida, 120 chevaux pour les championnat, 180
        chevaux pour spectacles et compétitions et de 24 chevaux exposés dans les boxes, a-t-il dit.
      </p>
      <p class="spip">
        M.&nbsp;Marzak, s’est félicité de la qualité des débats et rencontres scientifiques, organisés avec la participation de professionnels, d’experts et d’éleveurs sur la filière équine.
      </p>
      <p class="spip">
        Le commissaire du salon a rendu aussi hommage aux régions du Royaume, aux pouvoirs publics et aux sponsors pour leur soutien ainsi qu’aux exposants étrangers qui ont fait confiance à cet
        événement.
      </p>
      <p class="spip">
        Pour les prochaines éditions, a-t-il ajouté, les organisateurs vont continuer d’oeuvrer pour rehausser davantage le niveau de ce salon qui commence à prendre une dimension mondiale.
      </p>
      <p class="spip">
        L’architecture de ce salon était à la mesure de l’événement, en bénéficiant d’une superficie de 9 hectares, dont plus de 20.000 m2 couverts où chaque discipline sportive, culturelle ou
        professionnelle avait bénéficié d’un espace dédié.
      </p>
      <p class="spip">
        Un espace de découverte a été aménagé autour d’ateliers de démonstrations ludiques de maréchalerie et de sellerie, ainsi qu’un espace récréatif pour le divertissement des enfants et
        l’initiation à l’équitation sur poney.
      </p>
      <p class="spip">
        L’espace Tbourida avait, lui aussi, bénéficié d’un terrain de 3 Ha qui a permis d’offrir une visibilité et un confort accrus pour chaque admirateur.
      </p>
      <p class="spip">
        La cérémonie de clôture de cette édition s’est déroulée en présence du gouverneur de la province d’El Jadida, M.&nbsp;Mohamed Yazid Zalou, des hauts responsables du ministère de l’Agriculture
        et de la Pêche maritime, ainsi que d’un grand public.
      </p>
      <p class="spip">
        MAP
      </p>
    </div>
  </div>

  
]]></description>
        <pubDate>Thu, 29 Oct 2009 20:59:26 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-mazagan-paiera-1-mdh-par-an-pour-la-gestion-des-dechets-38223191-comments.html#comment50286457</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de sandokan]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-31844100-6.html#comment46242432</link>        <description><![CDATA[Il est mort ton lien.]]></description>
        <pubDate>Thu, 13 Aug 2009 11:13:17 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-31844100-6.html#comment46242432</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Simon]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-33232253-6.html#comment45390696</link>        <description><![CDATA[<p><span style="font-size: 14pt;">Pour la premi&egrave;re fois en Israel, la cha&icirc;ne 31 sur les c&acirc;bles YES, et la cha&icirc;ne 41 sur les c&acirc;bles HOT, d&eacute;dient une fin de semaine enti&egrave;re au Maroc, avec la participation du palais royal marocain. Avec la participation de la f&eacute;d&eacute;ration mondiale des juifs du Maroc a l'occasion des 10 ans, que notre roi S.M. Hassan II nous ait quitte, et a l'occasion des 10 ans de r&egrave;gne de S.M. Mohamed VI.<br /><br />D&eacute;c&eacute;d&eacute; &agrave; Rabat le 23 juillet 1999, S.M. Hassan fut roi du Maroc. Son r&egrave;gne a dur&eacute; 38 ans (1961-1999). <br />Sidi Mohammed, fils a&icirc;n&eacute; du roi S.M. Hassan II du Maroc, est n&eacute; le 21 ao&ucirc;t 1963 &agrave; Rabat.<br />Quoique non-mari&eacute; (la tradition dynastique marocaine exige pourtant du monarque d'&ecirc;tre mari&eacute;), le Prince H&eacute;ritier Sidi Mohammed a acc&eacute;d&eacute; au tr&ocirc;ne le jou r de la mort de son p&egrave;re le 23 juillet 1999 sous le nom de Mohammed VI, devenant ainsi le 18 &egrave;me roi de la dynastie ch&eacute;rifienne depuis 1664. <br />Fin de semaine sp&eacute;ciale Maroc du 31 juillet jusqu'au premier Ao&ucirc;t, pendant l'&eacute;mission la cha&icirc;ne retransmettra la culture marocaine, et son style de vie.<br />Vous pourrez voir les coutumes de la ville rouge Marrakech, hier et aujourd'hui.<br />Les souks multicolores, les sc&egrave;nes typiques de rues, les h&ocirc;tels la culture, les pi&egrave;ces d'art, seront pr&eacute;sent&eacute;s des plats de la cuisine des recettes et traditions transmises de m&egrave;res en filles depuis des si&egrave;cles, pour retrouver le go&ucirc;t de la cuisine de notre enfance.<br />Sans oublier les f&ecirc;tes et la mimona.<br />Vous pourrez admirer les perles du Maroc, Tanger et F&egrave;s.<br />Monsieur Sam Benchetrit pr&eacute;sident mondial de la f&eacute;d&eacute;ration mondiale des juifs du Maroc, vient d'arriver du Maroc, il a rencontr&eacute; la d&eacute;l&eacute;gation du palais royal, il &eacute;tait accompagne de monsieur Sharon Lamberger directeur de la cha&icirc;ne li ve style, Anane tikchoret.<br />La d&eacute;l&eacute;gation du palais royal, a promis d'aider pour la diffusion de ce programme, retransmit pour la premi&egrave;re fois en Isra&euml;l.<br />Pendant la retransmission du programme vous verrez un film, hommage a la m&eacute;moire du roi S.M Hassan II, le film a &eacute;t&eacute; tourne a l'Universit&eacute; de Tel-Aviv, avec la participation de la f&eacute;d&eacute;ration mondiale des juifs du Maroc et d'autres mouvements des juifs du Maroc, dans le film on voit des c&eacute;l&eacute;brit&eacute;s isra&eacute;lienne comme le pr&eacute;sident de l'&eacute;tat d'Isra&euml;l monsieur Shimon Peres, le rabbin de J&eacute;rusalem Rabbi Shalom Messas ZAL d'origine marocaine, le consul de France en Isra&euml;l, le repr&eacute;sentant du roi du Maroc Toulal Roufreni et 2000 personnes qui sont venues pour honorer la m&eacute;moire de notre regrette S.M. Hassan II.</span></p>
<br />
<p>&nbsp;</p>
<br />
<p><span style="font-size: 14pt;">Maroc-Amitie souhaite beaucoup d'annees de bonheur a S.M. Mohamed VI et a toute la famille royale.</span></p>
<br />
<p>&nbsp;</p>
<br />
<p>&nbsp;</p>
<br />
<p><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://solyanidjar.superforum.fr/rencontres-et-reunions-f17/du-31-juillet-au-1-aout-fin-de-semaine-speciale-maroc-a-la-tele-israelienne-t2958.htm" target="_blank">http://solyanidjar.superforum.fr/rencontres-et-reunions-f17/du-31-juillet-au-1-aout-fin-de-semaine-speciale-maroc-a-la-tele-israelienne-t2958.htm</a></span></p>]]></description>
        <pubDate>Thu, 23 Jul 2009 23:10:30 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-33232253-6.html#comment45390696</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de reda]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-33232253-6.html#comment44243336</link>        <description><![CDATA[<div class="cartouche">
<div class="surlignable">
<h1 class="entry-title">La citerne portugaise d&rsquo;El Jadida vibre aux rythmes du Fado</h1>
</div>
<p><small><abbr class="published" title="2009-06-23T12:47:07Z">mardi 23 juin 2009</abbr></small></p>
<div class="socialtags">
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</ul>
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<div class="surlignable">
<div class="texte entry-content">
<p class="spip">La soir&eacute;e, initi&eacute;e par l&rsquo;ambassade du Portugal au Maroc, la direction r&eacute;gionale de la Culture et la province d&rsquo;El Jadida, a &eacute;t&eacute; organis&eacute;e &agrave; l&rsquo;occasion &eacute;galement de la proclamation de Mazagan comme second plus beau site historique portugais dans le monde, &agrave; la suite d&rsquo;un sondage dont les r&eacute;sultats ont &eacute;t&eacute; annonc&eacute;s r&eacute;cemment &agrave; Portimao (sud).</p>
<p class="spip">Oeuvre de Cuca Roseta et Francisco Salva&ccedil;ao Barreto, ce spectacle artistique, qui jette le pont entre le pass&eacute; et le pr&eacute;sent d&rsquo;El Jadida, a drain&eacute; une nombreuse assistance &agrave; la Cit&eacute; des Doukkala dont des personnalit&eacute;s venues de diff&eacute;rentes r&eacute;gions du Royaume.</p>
<p class="spip">La Cit&eacute; des Doukkala, d&eacute;nomm&eacute;e jadis Mazagan ou Labrija, a toujours constitu&eacute; un carrefour des cultures, des religions et des civilisations o&ugrave; les habitants vivaient dans la concorde, la convivialit&eacute; et l&rsquo;harmonie.</p>
<p class="spip">Ce spectacle, qui a dur&eacute; plus de deux heures, a &eacute;t&eacute; &eacute;galement suivi par une trentaine d&rsquo;ambassadeurs et de chefs de missions diplomatiques en poste au Maroc qui se sont enquis, d&rsquo;ailleurs, durant le week-end, des richesses naturelles et des potentialit&eacute;s &eacute;conomiques d&rsquo;El Jadida et des diff&eacute;rents projets touristiques, industriels et agricoles r&eacute;alis&eacute;s dans cette province ainsi que des diff&eacute;rents sites naturels &agrave; forte charge historique, notamment la Cit&eacute; portugaise, d&eacute;clar&eacute;e patrimoine universel depuis juillet 2004.</p>
<p class="spip">Pour l&rsquo;organisation de ce grand spectacle, les organisateurs ne pouvaient trouver mieux que la majestueuse citerne portugaise, &agrave; l&rsquo;architecture unique, datant de 1.542 et qui a servi de d&eacute;cor &agrave; de nombreux films, dont le c&eacute;l&egrave;bre Othello d&rsquo;Orson Welles.</p>
<p class="spip">Le charme de la Cit&eacute; portugaise a &eacute;t&eacute; bien reconnue par les 239.418 Portugais &agrave; travers le monde qui ont particip&eacute; au sondage portant sur 27 monuments situ&eacute;s dans 16 pays, &agrave; l&rsquo;issue duquel elle a &eacute;t&eacute; &eacute;lue en tant que second plus beau site historique portugais dans le monde, apr&egrave;s le sites portugais de Diu, en Inde.</p>
<p class="spip">Avec Cuca Roseta et Francisco Salva&ccedil;ao Barreto, qui ont fait vibrer la nombreuse assistance, le Fado acquiert ses lettres de noblesse par excellence et identifie le mieux la culture portugaise, gr&acirc;ce notamment &agrave; l&rsquo;apport de ces deux artistes.</p>
<p class="spip">N&eacute;e &agrave; Lisbonne en 1981, la chanteuse de Fado Cuca Roseta a suivi ses &eacute;tudes universitaires en psychologie de la sant&eacute; (Universit&eacute; Lusiada de Lisbonne), mais c&rsquo;est &agrave; la musique, notamment au Fado, qu&rsquo;elle se consacre.</p>
<p class="spip">Apr&egrave;s un d&eacute;but de formation musicale au Coro dos Salesianos (Choir des Salesianos), cette chanteuse a pris part &agrave; plusieurs formations musicales et &agrave; plusieurs &eacute;v&eacute;nements d&eacute;di&eacute;s au Fado.</p>
<p class="spip">Outre ses passages multiples &agrave; la t&eacute;l&eacute;vision portugaise, Cuca Roseta est surtout sollicit&eacute;e pour participer aux &eacute;missions consacr&eacute;es au Fado.</p>
<p class="spip">Elle conquit, par ailleurs, la critique sp&eacute;cialis&eacute;e, en 2007, apr&egrave;s sa participation au film Fados, de Carlos Saura, qui a &eacute;t&eacute; d&rsquo;ailleurs pr&eacute;sent&eacute; en-avant premi&egrave;re &agrave; Casablanca, l&rsquo;ann&eacute;e derni&egrave;re, avec un spectacle exclusif de Cuca Roseta.</p>
<p class="spip">Quant &agrave; Francisco Salva&ccedil;ao Barreto, il fait partie de la nouvelle g&eacute;n&eacute;ration de jeunes chanteurs et participe r&eacute;guli&egrave;rement &agrave; des &eacute;v&eacute;nements d&eacute;di&eacute;s au Fado, aussi bien au Portugal qu&rsquo;&agrave; l&rsquo;&eacute;tranger.</p>
<p class="spip">Francisco Salva&ccedil;ao Barreto repr&eacute;sente bien, selon les critiques, le Fado de Lisbonne, chant&eacute; de fa&ccedil;on tr&egrave;s informelle, &laquo;&nbsp;comme il est usuel de se faire dans les maisons de fado qui existent dans les vieux quartiers de la capitale portugai]]></description>
        <pubDate>Mon, 29 Jun 2009 13:01:11 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-33232253-6.html#comment44243336</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de riadlunameryem]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-32642244-6.html#comment43557878</link>        <description><![CDATA[Je ne suis pas un sp&eacute;cialiste de la politique marocaine mais tout ce qui touche la cit&eacute; ou j'ai choisi de venir vivre me touche et je m'interroge doublement:<br />Les informations donnent en g&eacute;n&eacute;ral plus de 200 000 habitants pour El Jadida: comment ce fait il que le nombre d'inscrits atteigne &agrave; peine 60 000?<br />Le nombre de suffrage exprim&eacute; d&eacute;montre un faible int&eacute;r&ecirc;t pour ce type de srutins.Il est &agrave; peu pr&eacute;s &eacute;quivalent &agrave; celui de la France pour les europ&eacute;ennes. Les enjeux sont pourtant important pour une cit&eacute; en pleine expansion g&eacute;ographique....]]></description>
        <pubDate>Mon, 15 Jun 2009 11:56:27 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-32642244-6.html#comment43557878</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Henri-Pierre]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-31928870-6.html#comment42979797</link>        <description><![CDATA[Quel plaisir de vous lire.<br />que de souvenirs...<br />A bient&ocirc;t.]]></description>
        <pubDate>Wed, 03 Jun 2009 17:28:03 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-31928870-6.html#comment42979797</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de mido]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-31979549-6.html#comment42653884</link>        <description><![CDATA[El Jadida : D&eacute;couverte d&rsquo;un site arch&eacute;ologique m&eacute;di&eacute;val <b>&middot; Il s&rsquo;agirait de vestiges d&rsquo;une tr&egrave;s ancienne ville relat&eacute;e par des textes historiographiques<br />&middot; Ce serait &laquo;le vieux Mazigan&raquo; dont les activit&eacute;s seraient li&eacute;es &agrave; un port naturel</b><br /><br />C&rsquo;est le Centre des &eacute;tudes et de recherches du patrimoine maroco-lusitanien (CERPML) relevant du minist&egrave;re de la Culture, qui a annonc&eacute; la d&eacute;couverte du site arch&eacute;ologique m&eacute;di&eacute;val appel&eacute; &laquo;Maziren&raquo;. Le site est situ&eacute; non loin du phare de Sidi Misbah et des ruines de la ville des Moujahidines (combattants), &agrave; 4 km environ au nord d&rsquo;El Jadida.<br /><br />Au XVIe si&egrave;cle, les Portugais avaient cit&eacute; dans leurs textes historiographiques une ville tr&egrave;s ancienne en ruine comme &eacute;tant &laquo;Mazagao Velho&raquo; qui veut dire le vieux Mazagan. Il s&rsquo;agirait d&rsquo;un village dont les activit&eacute;s &eacute;taient reli&eacute;es &agrave; une baie faisant office de port naturel. Maziren aurait &eacute;t&eacute; habit&eacute;e par des populations berb&egrave;res, des Masmoudas ou des Sanhaja. <br /><br />La ville ancienne est actuellement compl&egrave;tement ras&eacute;e du fait de son anciennet&eacute;. Les multiples travaux agricoles et de constructions ont aussi contribu&eacute; &agrave; occulter ses rep&egrave;res. N&eacute;anmoins subsistent encore des traces de 3 anciens cimeti&egrave;res avec des mausol&eacute;es d&eacute;limit&eacute;s par des pierres sous forme de &laquo;Haouchs&raquo;. Les pierres peintes &agrave; la chaux blanche auraient &eacute;t&eacute; retir&eacute;es des fondations m&ecirc;me de Maziren.<br /><br />Des pratiques superstitieuses et religieuses se pratiquent encore maintenant par la population avoisinante. Des cierges s&rsquo;allument autour des mausol&eacute;es selon des rites entretenus par une tradition orale. Des zones arch&eacute;ologiques riches en mat&eacute;riels c&eacute;ramiques avec parfois pr&eacute;sence de la pierre taill&eacute;e ont &eacute;t&eacute; &eacute;galement mises &agrave; jour. Pr&eacute;sence aussi de silos et de &laquo;Matfias&raquo; et qui sont des sortes de citerne. Et qui servaient &agrave; la conservation de c&eacute;r&eacute;ales et de l&rsquo;eau. La ville antique est actuellement en cours de d&eacute;limitation. Mais la t&acirc;che n&rsquo;est pas ais&eacute;e. A part quelques parties des cimeti&egrave;res, le site est empi&eacute;t&eacute; sous formes de petites propri&eacute;t&eacute;s priv&eacute;es servant de champs pour les cultures.<br /><br />Les chercheurs arch&eacute;ologues auront malgr&eacute; tout &agrave; c&oelig;ur de d&eacute;coder une page de l&rsquo;histoire de la r&eacute;gion. Ils auront &agrave; se r&eacute;f&eacute;rer &agrave; des textes anciens pour leurs travaux. Il existe des textes ainsi que le fameux livre du g&eacute;ographe Ch&eacute;rif Al Idrissi, paru &agrave; la moiti&eacute; du XIIe si&egrave;cle (au moment o&ugrave; s&rsquo;&eacute;difie la mosqu&eacute;e de Marrakech) et qui parle de la &laquo;Mar&ccedil;a de Mazigan&raquo;, c&rsquo;est-&agrave;-dire le port de la mer. Il parle d&rsquo;un port de Mazigan et donne toutes les dimensions de la Mar&ccedil;a par rapport &agrave; Anfa (ancienne ville de Casablanca) et d&rsquo;autres villes du Royaume. Ces explications confirmaient d&eacute;j&agrave; l&rsquo;existence d&rsquo;un port de mer au milieu des XII et XIIIe si&egrave;cles appel&eacute; Mazigan. Site o&ugrave; s&rsquo;&eacute;rigera par la suite Mazagan la portugaise, devenue l&rsquo;actuelle ville d&rsquo;El Jadida.<br /><br />Des textes de Said Al Mourrakouchi parlent du Cap de Mazigan, de la ville de Breija et de son port qui exporte du bl&eacute;. A citer aussi le livre de Hassan Al Wazzan dit aussi L&eacute;on l&rsquo;Africain, qui a &eacute;t&eacute; captur&eacute; par les corsaires et vendu en Italie. L&eacute;on parle de Mazigan comme &eacute;tant une tr&egrave;s ancienne ville.<br /><br />De notre correspondant,Mohamed RAMDANI<br /> Source : L'&eacute;conomiste <br />http://www.casafree.com/modules/news/article.php?storyid=5610<br />]]></description>
        <pubDate>Thu, 28 May 2009 23:32:51 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-31979549-6.html#comment42653884</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de jacob]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-26712738-6.html#comment42526185</link>        <description><![CDATA[<div style="border: 1px solid #999999; margin: -1px -1px 0pt; padding: 0pt; background: #ffffff none repeat scroll 0% 0%;">
<div style="border: 1px solid #999999; margin: 12px; padding: 8px; background: #dddddd none repeat scroll 0% 0%; font-family: arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 13px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; color: #000000; font-weight: normal; text-align: right;">هذه النسخة بصيغة html للملف <a style="text-decoration: underline; color: #0000cc;" href="http://www.limag.refer.org/Volumes/Bibliographie%20judeo-maghr.pdf">http://www.limag.refer.org/Volumes/Bibliographie%20judeo-maghr.pdf</a> .<br />يقوم <b><span style="color: #0039b6;">G</span> <span style="color: #c41200;">o</span> <span style="color: #f3c518;">o</span> <span style="color: #0039b6;">g</span> <span style="color: #30a72f;">l</span> <span style="color: #c41200;">e</span></b> تلقائياً بإنشاء نسخ بصيغة html للوثائق التي يصادفها خلال البحث في الإنترنت، بحيث يمكن عرضها في متصحفات الانترنت.</div>
</div>
<div style="position: relative;">
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="1"><b>Page 1</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 1044px; left: 280px;"><nobr>1</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 249px; left: 198px;"><nobr><em>Etudes  litt&eacute;raires  maghr&eacute;bines</em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 22px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 357px; left: 224px;"><nobr><b>Guy  DUGAS</b></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 25px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 474px; left: 108px;"><nobr><b>BIBLIOGRAPHIE  CRITIQUE</b></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 16px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 542px; left: 262px;"><nobr><b>DE   LA</b></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 27px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 600px; left: 191px;"><nobr><em><b>LITTERATURE</b></em></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 669px; left: 130px;"><nobr><em><b>JUDEO - MAGHREBINE</b></em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 25px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 738px; left: 110px;"><nobr><em><b>D' EXPRESSION  <b style="color: white; background-color: #004699;">FRAN&Ccedil;AISE</b></b></em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 18px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 802px; left: 237px;"><nobr><em><b>(1896 - 1990)</b></em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 937px; left: 112px;"><nobr>UNIVERSITE PARIS-NORD  &amp;  UNIVERSITE D'ALGER</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 964px; left: 239px;"><nobr>L' HARMATTAN</nobr></div>
</span></span>
<div style="position: absolute; top: 1088px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="2"><b>Page 2</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 1957px; left: 280px;"><nobr>2</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1153px; left: 168px;"><nobr><em><b>Etudes  litt&eacute;raires  maghr&eacute;bines</b></em></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1179px; left: 158px;"><nobr>Collection dirig&eacute;e par Charles Bonn</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1232px; left: 253px;"><nobr>N&deg; 2</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1285px; left: 154px;"><nobr><b>D&eacute;j&agrave; paru <b style="color: black; background-color: #ff9999;">dans</b> la m&ecirc;me collection:</b></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1338px; left: 94px;"><nobr><em>Psychanalyse et texte litt&eacute;raire <b style="color: black; background-color: #a0ffff;">au</b> Maghreb. </em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Courier; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 16px; font-family: Courier;">
<div style="position: absolute; top: 1337px; left: 364px;"><nobr>Sous la</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1358px; left: 202px;"><nobr>direction de</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1379px; left: 65px;"><nobr>Charles BONN et Yves BAUMSTIMLER.</nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 1380px; left: 425px;"><nobr>(1992).</nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 11px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 1748px; left: 209px;"><nobr>ISBN 2-7384-1335-8</nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 1825px; left: 176px;"><nobr>UNIVERSITE PARIS-NORD</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1851px; left: 103px;"><nobr><em>Centre d'Etudes litt&eacute;raires francophones et compar&eacute;es</em></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1878px; left: 189px;"><nobr>UNIVERSITE D'ALGER</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1904px; left: 57px;"><nobr>Equipe de recherches: <em>S&eacute;miologie du texte litt&eacute;raire et analyse du dis-</em></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1921px; left: 250px;"><nobr><em>cours</em></nobr></div>
</span></span>
<div style="position: absolute; top: 2001px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="3"><b>Page 3</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 2870px; left: 280px;"><nobr>3</nobr></div>
</span></span>
<div style="position: absolute; top: 2914px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="4"><b>Page 4</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div style="position: absolute; top: 2914px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="5"><b>Page 5</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<span style="font-family: Times; font-size: 10pt;"><span style="font-size: 9px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 2958px; left: 457px;"><nobr><em>Introduction</em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 3783px; left: 280px;"><nobr>5</nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 25px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 3359px; left: 208px;"><nobr><em><b>INTRODUCTION</b></em></nobr></div>
</span></span>
<div style="position: absolute; top: 3827px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="6"><b>Page 6</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div style="position: absolute; top: 3827px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="7"><b>Page 7</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<span style="font-family: Times; font-size: 10pt;"><span style="font-size: 9px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 3871px; left: 457px;"><nobr><em>Introduction</em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 4696px; left: 280px;"><nobr>7</nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 14px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 3926px; left: 105px;"><nobr>D&egrave;s 1981, en introduction &agrave; une <em>Bibliographie de la litt&eacute;ra-</em></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 3945px; left: 71px;"><nobr><em>ture  "tunisienne"  <b style="color: white; background-color: #00aa00;">des</b> Fran&ccedil;ais</em>,  aux  &eacute;ditions  du  CNRS,  nous</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 3964px; left: 71px;"><nobr>avouions notre embarras devant une production d'auteurs juifs, dif-</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 3983px; left: 71px;"><nobr>ficilement assimilable aux deux litt&eacute;ratures tunisiennes reconnues :</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 4002px; left: 71px;"><nobr>celle <b style="color: white; background-color: #00aa00;">des</b> Tunisiens et celle <b style="color: white; background-color: #00aa00;">des</b> Fran&ccedil;ais, que vous avions alors en-</nobr></div>
<div style="position: absolute; to]]></description>
        <pubDate>Tue, 26 May 2009 15:45:40 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-26712738-6.html#comment42526185</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de jacob]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-26712738-6.html#comment42526053</link>        <description><![CDATA[<div style="border: 1px solid #999999; margin: -1px -1px 0pt; padding: 0pt; background: #ffffff none repeat scroll 0% 0%;">
<div style="border: 1px solid #999999; margin: 12px; padding: 8px; background: #dddddd none repeat scroll 0% 0%; font-family: arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 13px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; color: #000000; font-weight: normal; text-align: right;">هذه النسخة بصيغة html للملف <a style="text-decoration: underline; color: #0000cc;" href="http://www.limag.refer.org/Volumes/Bibliographie%20judeo-maghr.pdf">http://www.limag.refer.org/Volumes/Bibliographie%20judeo-maghr.pdf</a> .<br />يقوم <b><span style="color: #0039b6;">G</span> <span style="color: #c41200;">o</span> <span style="color: #f3c518;">o</span> <span style="color: #0039b6;">g</span> <span style="color: #30a72f;">l</span> <span style="color: #c41200;">e</span></b> تلقائياً بإنشاء نسخ بصيغة html للوثائق التي يصادفها خلال البحث في الإنترنت، بحيث يمكن عرضها في متصحفات الانترنت.</div>
</div>
<div style="position: relative;">
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="1"><b>Page 1</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 1044px; left: 280px;"><nobr>1</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 249px; left: 198px;"><nobr><em>Etudes  litt&eacute;raires  maghr&eacute;bines</em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 22px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 357px; left: 224px;"><nobr><b>Guy  DUGAS</b></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 25px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 474px; left: 108px;"><nobr><b>BIBLIOGRAPHIE  CRITIQUE</b></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 16px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 542px; left: 262px;"><nobr><b>DE   LA</b></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 27px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 600px; left: 191px;"><nobr><em><b>LITTERATURE</b></em></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 669px; left: 130px;"><nobr><em><b>JUDEO - MAGHREBINE</b></em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 25px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 738px; left: 110px;"><nobr><em><b>D' EXPRESSION  <b style="color: white; background-color: #004699;">FRAN&Ccedil;AISE</b></b></em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 18px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 802px; left: 237px;"><nobr><em><b>(1896 - 1990)</b></em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 937px; left: 112px;"><nobr>UNIVERSITE PARIS-NORD  &amp;  UNIVERSITE D'ALGER</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 964px; left: 239px;"><nobr>L' HARMATTAN</nobr></div>
</span></span>
<div style="position: absolute; top: 1088px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="2"><b>Page 2</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 1957px; left: 280px;"><nobr>2</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1153px; left: 168px;"><nobr><em><b>Etudes  litt&eacute;raires  maghr&eacute;bines</b></em></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1179px; left: 158px;"><nobr>Collection dirig&eacute;e par Charles Bonn</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1232px; left: 253px;"><nobr>N&deg; 2</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1285px; left: 154px;"><nobr><b>D&eacute;j&agrave; paru <b style="color: black; background-color: #ff9999;">dans</b> la m&ecirc;me collection:</b></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1338px; left: 94px;"><nobr><em>Psychanalyse et texte litt&eacute;raire <b style="color: black; background-color: #a0ffff;">au</b> Maghreb. </em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Courier; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 16px; font-family: Courier;">
<div style="position: absolute; top: 1337px; left: 364px;"><nobr>Sous la</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1358px; left: 202px;"><nobr>direction de</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1379px; left: 65px;"><nobr>Charles BONN et Yves BAUMSTIMLER.</nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 1380px; left: 425px;"><nobr>(1992).</nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 11px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 1748px; left: 209px;"><nobr>ISBN 2-7384-1335-8</nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 1825px; left: 176px;"><nobr>UNIVERSITE PARIS-NORD</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1851px; left: 103px;"><nobr><em>Centre d'Etudes litt&eacute;raires francophones et compar&eacute;es</em></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1878px; left: 189px;"><nobr>UNIVERSITE D'ALGER</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1904px; left: 57px;"><nobr>Equipe de recherches: <em>S&eacute;miologie du texte litt&eacute;raire et analyse du dis-</em></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 1921px; left: 250px;"><nobr><em>cours</em></nobr></div>
</span></span>
<div style="position: absolute; top: 2001px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="3"><b>Page 3</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 2870px; left: 280px;"><nobr>3</nobr></div>
</span></span>
<div style="position: absolute; top: 2914px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="4"><b>Page 4</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div style="position: absolute; top: 2914px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="5"><b>Page 5</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<span style="font-family: Times; font-size: 10pt;"><span style="font-size: 9px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 2958px; left: 457px;"><nobr><em>Introduction</em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 3783px; left: 280px;"><nobr>5</nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 25px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 3359px; left: 208px;"><nobr><em><b>INTRODUCTION</b></em></nobr></div>
</span></span>
<div style="position: absolute; top: 3827px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="6"><b>Page 6</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div style="position: absolute; top: 3827px; left: 0pt;">
<hr />
<table border="0" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="right" bgcolor="#eeeeee"><span style="font-family: arial,sans-serif;"><a name="7"><b>Page 7</b></a></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<span style="font-family: Times; font-size: 10pt;"><span style="font-size: 9px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 3871px; left: 457px;"><nobr><em>Introduction</em></nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 13px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 4696px; left: 280px;"><nobr>7</nobr></div>
</span></span> <span style="font-family: Times; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 14px; font-family: Times;">
<div style="position: absolute; top: 3926px; left: 105px;"><nobr>D&egrave;s 1981, en introduction &agrave; une <em>Bibliographie de la litt&eacute;ra-</em></nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 3945px; left: 71px;"><nobr><em>ture  "tunisienne"  <b style="color: white; background-color: #00aa00;">des</b> Fran&ccedil;ais</em>,  aux  &eacute;ditions  du  CNRS,  nous</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 3964px; left: 71px;"><nobr>avouions notre embarras devant une production d'auteurs juifs, dif-</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 3983px; left: 71px;"><nobr>ficilement assimilable aux deux litt&eacute;ratures tunisiennes reconnues :</nobr></div>
<div style="position: absolute; top: 4002px; left: 71px;"><nobr>celle <b style="color: white; background-color: #00aa00;">des</b> Tunisiens et celle <b style="color: white; background-color: #00aa00;">des</b> Fran&ccedil;ais, que vous avions alors en-</nobr></div>
<div style="position: absolute; to]]></description>
        <pubDate>Tue, 26 May 2009 15:43:01 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-26712738-6.html#comment42526053</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de jacob]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-26549213-6.html#comment42525919</link>        <description><![CDATA[<span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DAB&Eacute;LA (DAVILA) &Eacute;liezer Ben Ch&eacute;mou&egrave;l ben Moch&eacute;    (Ra</span>v ADA, Ner Hamaaravi) (1714-1761). Originaire du Maroc (Rabat). Fils de Ch&eacute;mou&egrave;l    Dab&eacute;la. Grand rabbin &agrave; Rabat et &agrave; Marrakech, reconnu comme l&rsquo;un des plus grands    talmudistes de son &eacute;poque, il est l&rsquo;auteur de Maghen guiborim (Bouclier des    h&eacute;ros), des innovations sur diff&eacute;rents trait&eacute;s; Milh&eacute;m&eacute;t mitsvah (La guerre    sainte), sur la Halakhah; Hessed v&eacute;&eacute;m&egrave;t (Charit&eacute; et V&eacute;rit&eacute;), un recueil de sermons,    et Be&eacute;r May&iuml;m hay&iuml;m (Puits des eaux vives), un recueil de d&eacute;cisions juridiques.    Sa tombe est un lieu de p&egrave;lerinage.<br /> ***********************************************************************************<br /> </span><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DAB&Eacute;LA (DAVILA) Abraham (XIXes.)</span>. Originaire    du Maroc. Rabbin, il fut l&rsquo;un des fondateurs, en 1853, de la synagogue Chah&rsquo;ar    hachamay&iuml;m (Le portail des cieux) &agrave; Lisbonne.<br /> ******************************************************************************************<br /> </span>
<p><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DAB&Eacute;LA (DAVILA) Ch&eacute;mou&egrave;l ben Ch&eacute;lomo (1688-?).</span> Originaire du Maroc (Rabat). Rabbin, </span><span lang="FR-CA">il est l&rsquo;auteur    de H&rsquo;oz v&eacute;hadar (Force et Splendeur); des commentaires sur les trait&eacute;s de Chavouh&rsquo;ot    (Trait&eacute; sur la Pentec&ocirc;te) et de H&rsquo;avodah zarah (De l&rsquo;idol&acirc;trie); K&eacute;t&egrave;r Torah    (La couronne de la Torah) et S&eacute;f&eacute;r Ozen Ch&eacute;mou&egrave;l (Auditoire de Samuel), un recueil    de sermons.</span></p>
<p><span lang="FR-CA">***********************************************************************************************</span></p>
<p><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DAB&Eacute;LA (DAVILA) Moch&eacute; (?-1723)</span>. Originaire    du Maroc. Grand rabbin et pr&eacute;dicateur &agrave; Mekn&egrave;s, il est l&rsquo;auteur d&rsquo;un grand nombre    de d&eacute;cisions juridiques.</span></p>
<p><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DAHAN Ch&eacute;lomo (XVIe-XVIIes.).</span> Originaire du    Maroc (Beghris). Rabbin, &eacute;missaire &agrave; Amsterdam, il traduisit en espagnol le    livre de Ch&eacute;lomo Sasportas Z&eacute;kh&eacute;r rab (Multitude de souvenirs) sous le titre    de Memorias de los 613 Preceptos et publia Bin&rsquo;ot d&eacute;ch&eacute; (Vertes prairies), un    ouvrage de morale. </span></p>
<p><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DAHAN Moch&eacute; (?-1737). </span>Originaire du Maroc    (Mekn&egrave;s). Rabbin, juge et po&egrave;te, il est l&rsquo;auteur d&rsquo;un hymne chant&eacute; le chabbat    par les Juifs marocains, M&eacute;vorakh Chabbat (Chabbat b&eacute;ni); d&rsquo;une Kina (Lamentation)    pour le neuf Av, date anniversaire de la destruction des deux Temples de J&eacute;rusalem.    Il fut &eacute;galement l&rsquo;auteur de d&eacute;cisions juridiques.</span></p>
<p><span lang="FR-CA">******************************************************************************************</span></p>
<p><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DAHAN Yahya (?-1853)</span>. Originaire du Maroc    (Sefrou). Rabbin, il est l&rsquo;auteur de S&eacute;f&eacute;r haminhagim (Livre des coutumes). </span></p>
<p><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DANAN Ch&eacute;mou&egrave;l (1666-1730).</span> Originaire du    Maroc (F&egrave;s). Rabbin, il est l&rsquo;auteur de Ahavat hakadmonim (L&rsquo;amour des anciens),    un ouvrage sur le rituel liturgique de sa famille. Il fut aussi le premier &agrave;    r&eacute;diger les chroniques de la communaut&eacute; de F&egrave;s, Divr&eacute; hayamim (Les chroniques),    une t&acirc;che poursuivie par ses descendants. </span></p>
<p><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DANAN Ch&eacute;mou&egrave;l (1875-1962</span>). Originaire du    Maroc (F&egrave;s). Rabbin, il est l&rsquo;auteur de Dishanta bach&eacute;m&eacute;n (Tu as parfum&eacute; d&rsquo;huile    ma t&ecirc;te), un recueil de sermons et d&rsquo;hom&eacute;lies.</span></p>
<p><span lang="FR-CA">*******************************************************************************************************</span></p>
<p><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DANAN Shaoul (1882-1968). </span>Originaire du Maroc    (F&egrave;s), install&eacute; en Isra&euml;l. Grand rabbin, </span><span lang="FR-CA">juge &agrave; Marrakech    puis pr&eacute;sident du Tribunal rabbinique de Mogador et du Haut Tribunal rabbinique    de Rabat, il contribua &agrave; la modernisation du syst&egrave;me judiciaire juif. Il est    aussi l&rsquo;auteur d&rsquo;un ouvrage de responsa intitul&eacute; Hagam Shaoul (Shaoul est-il    aussi parmi les proph&egrave;tes?). Il fonda &agrave; J&eacute;rusalem une synagogue qui porte son    nom.</span></p>
<span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DANAN Yah&rsquo;acov (XXes.). Originaire du Maroc</span> (F&egrave;s). Rabbin, notaire, talmudiste et &eacute;rudit, il &eacute;dita Divr&eacute; Hayamim, un manuscrit    sur les chroniques de la communaut&eacute; de F&egrave;s r&eacute;dig&eacute;es par ses anc&ecirc;tres et traduit    en fran&ccedil;ais par Georges Vajda sous le titre &laquo; Un recueil de textes historiques    jud&eacute;o-marocains &raquo;</span><br /> ********************************************************************************************************<br /> 
<table border="0" width="559">
<tbody>
<tr>
<td width="115"><span style="background-color: #ff9900;"><br /> </span></td>
<td width="434"><span style="background-color: #ff9900;"><span lang="FR-CA">DANAN Y&eacute;houdah<span style="background-color: #ffffff;"> (XXes.). Originaire du Maroc        (F&egrave;s). Rabbin, il est l&rsquo;auteur de plusieurs ouvrages dont Minhat Y&eacute;houdah        (L&rsquo;offrande de Judah); L&eacute;h&eacute;m Y&eacute;houdah (Le pain </span></span><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ffffff;">de        Judah), un recueil de sermons; V&eacute;zot lihoudah (Ceci est pour Judah) et Nodah&rsquo;        lihoudah (Judah a &eacute;t&eacute; inform&eacute;).</span> </span></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ff9900;">DANINO David (1895-1959)</span>. Originaire du Maroc.    Rabbin, influenc&eacute; par les id&eacute;es de la Haskalah, r&eacute;formateur, il est l&rsquo;auteur    de S&eacute;f&eacute;r charbit hazahav (Le livre du sceptre d&rsquo;or) r&eacute;dig&eacute; en jud&eacute;o-arabe et    critique du rabbinat marocain ainsi que de Ressiss&eacute; la&iuml;la (Les gouttelettes    de la nuit); Or hadach (Lumi&egrave;re nouvelle) et Rodf&eacute; ts&eacute;d&eacute;k (Ceux qui poursuivent    la justice). <br /> </span></p>
<p><span lang="FR-CA">*****************************************************************************</span></p>
<p><span lang="FR-CA"><span style="background-color: #ffcc00;">DAYAN Ch&eacute;lomo (XXes.</span>). Originaire du Maroc,    install&eacute; en Isra&euml;l. Rabbin, il est d&eacute;put&eacute; du Shas (Parti religieux s&eacute;pharade).</span></p>
<p><span lang="FR-CA">*****************************************************************</span></p>
<p><span lang="FR-CA">DE BLAN&Eacute;S Y&eacute;houdah (XVIes.). Originaire du    Maroc. Rabbin, cabaliste et m&eacute;decin, il immigra en Italie &agrave; P&eacute;rouse.</span></p>
<p><span lang="FR-CA">************************************************************************************</span></p>
<p><span lang="FR-CA">DE F&Egrave;Z Itshak bar Moch&eacute; (XVIIIes.). Originaire    du Maroc, install&eacute; en Italie. Rabbin, il est l&rsquo;auteur de Hadrat z&eacute;k&eacute;nim (Rayon-nement    des sages); Hodah&rsquo;at &eacute;mounah (Diffusion de la foi) et M&eacute;&rsquo;irat h&rsquo;&eacute;nayim (Qui    &eacute;claire les yeux). <br /> </span></p>
<p><span lang="FR-CA">********************************************************************************************************</span></p>
<p><span lang="FR-CA">DELMAR (ELBHAR) Chalom (?-1775). Originaire    du Maroc (Mazagan). Rabbin, banquier et conseiller du sultan Sidi Moulay Abdallah,    il s&rsquo;installa &agrave; Mogador.</span></p>
<p><span lang="FR-CA">*****************************************************************</span></p>
<p><span lang="FR-CA">D&Eacute;RI Aryeh (1959-). Originaire du Maroc,        install&eacute; en Isra&euml;l. Rabbin et homme politique, membre fondateur du Shas        (Parti religieux s&eacute;pharade), membre fondateur de la colonie Maal&eacute; Amos et        ancien Ministre de l&rsquo;Int&eacute;rieur, il fut d&eacute;put&eacute; &agrave; la K&eacute;n&eacute;sset (Parlement).        Il a publi&eacute; des commentaires et des articles talmudiques dans plusieurs        revues. <br /> </span></p>
<p><span lang="FR-CA">*****************************************************************</span></p>
<p><span lang="FR-CA">DJIANI Ch&eacute;mou&egrave;l (XIXes.). Originaire du Maroc.    Rabbin &agrave; S&eacute;frou, il laissa de nombreux &eacute;crits &eacute;dit&eacute;s par son fils sous l]]></description>
        <pubDate>Tue, 26 May 2009 15:40:08 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-26549213-6.html#comment42525919</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de jacob]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-26748631-6.html#comment42344604</link>        <description><![CDATA[<div id="message">
<p>CE SOIR JEUDI 21 MAI 2009 A 21H 50, UN FILM SUR LE MAROC ET LES MAROCAINS SUR LA CHAINE 23 ISRAELIENNE.</p>
<br />
<p>&nbsp;</p>
<br />
<p>Ce film s'appelle "Sham noladti" qui veut dire la-bas je suis ne, avec Zehev Revah, Sam Benchetrit, l'avocat Mikhal Bradenshteyn, Ilan Siboni du celebre restaurant de Jerusalem Darna, ils parleront sur le village Tirosh (entre Kiriat Malakhi et Bet Shemesh) cree par les juifs du maroc en 1955, je ne vous devoile pas tout je vous laisse le plaisir de le voir.</p>
<br />
<p>Le film est d'une heure environ, pour ceux qui n'ont pas la possibilite de le voir ce soir, vous pouvez le voir demain a 9 h 30 sur la chaine 23.</p>
</div>]]></description>
        <pubDate>Fri, 22 May 2009 18:46:19 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-26748631-6.html#comment42344604</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de SALIM]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-26748631-6.html#comment40936946</link>        <description><![CDATA[<div>
<div>
<div>
<div>
<div>
<p style="direction: rtl; text-align: center;" dir="rtl" align="center"><em><b><em><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: Times New Roman; color: red; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: red;" lang="AR-SA">تحذير عاجل</span></span></span></em></b></em><b><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 10pt; font-family: Verdana;" dir="ltr"><br /><br /></span></span></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt;" lang="AR-SA">السلام عليكم و رحمة الله و بركاته</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; font-style: italic; font-family: Verdana;" dir="ltr"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt;" lang="AR-SA">نص الموضوع هو</span></span></em></b></em><em><b><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 24pt;"> :</span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; font-style: italic; font-family: Verdana;" dir="ltr"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt;" lang="AR-SA">تحذير عاجل لكل من يستخدم</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; font-style: italic; font-family: Verdana;" dir="ltr"><br /><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: red;"><span style="color: red;">Hotmail</span></span></span></span></span></em></b><em><b><em><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: Verdana; color: red; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; color: red; font-style: normal; font-family: Verdana;" dir="ltr"> </span></span></span></em></b></em><em><b><em><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: Verdana; color: #1f497d; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; color: #1f497d; font-style: normal;" dir="ltr">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span></span></em></b></em><em><b><em><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: Times New Roman; color: red; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; color: red; font-style: normal;" lang="AR-SA">و</span></span></span></em></b></em><b><em><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: Verdana; color: red; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; color: red; font-style: italic; font-family: Verdana;" dir="ltr">yahoo</span></span></span></em></b><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #1f497d; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; color: #1f497d; font-style: italic; font-family: Verdana;" dir="ltr"> </span></span></em></b><b><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; font-style: italic; font-family: Verdana;" dir="ltr"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt;" lang="AR-SA">الخبر بدوون مقدمات لانه لايحتمل التاخير</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; font-style: italic; font-family: Verdana;"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt;" lang="AR-SA">اذا وصلتك اضافه من شخص</span></span></em></b></em><b><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 10pt;" lang="AR-SA"> </span></span></b><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"></span><br /></p>
<p style="direction: rtl; text-align: center;" dir="rtl" align="center"><b><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 10pt; font-family: Verdana;" dir="ltr"><br /></span></span></b><em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: red; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; color: red; font-family: Verdana;" dir="ltr" lang="PT-BR">pavlo _88 @ hotmail .com</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: fuchsia; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; color: fuchsia; font-style: italic; font-family: Verdana;" dir="ltr" lang="PT-BR"><br /><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: red; font-size: 24pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 24pt; color: red; font-family: Verdana;" dir="ltr" lang="PT-BR">pavlo _88 @ yahoo .com</span></span></em></b></em><b><span style="color: red; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 10pt; color: red;" lang="PT-BR"> </span></span></b><span style="font-size: 10pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000; font-family: Verdana;" lang="PT-BR"><br /></span></span></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000;" dir="rtl" lang="AR-SA">لاتقبل لانه فايروس</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000; font-style: italic; font-family: Verdana;"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000;" dir="rtl" lang="AR-SA">بيسرق معلومات الكمبيوتر</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000; font-style: italic; font-family: Verdana;"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span>ونرجو من الجميع التعاون في نشر الخبر</span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000; font-style: italic; font-family: Verdana;"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000;" dir="rtl" lang="AR-SA">لآن في حالة فتحه فانك ستخسر</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000; font-style: italic; font-family: Verdana;"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000;" dir="rtl" lang="AR-SA">ايميلك مع الباسوورد</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="color: #c00000; font-style: italic; font-family: Verdana;"><br /><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000;" dir="rtl" lang="AR-SA">وستظهر عبارة تقول: انت متاخرجدا فحياتك ليست جميلة </span></span></em></b></em><em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000; font-family: Verdana;">...</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000; font-style: italic; font-family: Verdana;"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000;" dir="rtl" lang="AR-SA">الفايروس</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; font-style: italic; font-family: Verdana;"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000;" dir="rtl" lang="AR-SA">اكتشف حديثا من قبل قرصان اسمه مالك الحياة</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000; font-style: italic; font-family: Verdana;"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Times New Roman; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000;" dir="rtl" lang="AR-SA">وهم مجموعة من المخترقين الاسرائليين المراهقين تسمي نفسها</span></span></em></b></em><b><em><span style="font-family: Verdana; color: #c00000; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; color: #c00000; font-style: italic; font-family: Verdana;"><br /></span></span></em></b><em><b><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 36pt;"><span style="font-weight: bold; font-size: 36pt; font-family: Verdana;">Kill arab ..</]]></description>
        <pubDate>Thu, 23 Apr 2009 20:28:48 +0200</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-26748631-6.html#comment40936946</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de samadin]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-26748631-6.html#comment39444045</link>        <description><![CDATA[l'histoire du maroc est marqu&eacute; en g&eacute;n&eacute;ral par le respect et la coexistence entre juifs et musulmans .vous pouvez m&eacute;me consulter le temoignage  des intelects  juifs marocains comme Asidon/Serfatti/Germain Ayache/Edmund amarane elmaleh/Simon  Levy...etc... Quand &agrave; ceux qui veulent propagonder &agrave; la haine ils essayent de chercher dans notre histoire  certains actent irr&eacute;sponsable et condamnable pour justifier leurs m&eacute;pris... j'ai vecu plus d'un demi si&egrave;cle &agrave; eljadida mais je ne voyais que l'amiti&eacute;  et le respet entre juifs et musulmans ...vous pouvez consulter : http://eljadida.over-blog.com  Quand aux extremismes on le trouve dans chaque tendances politiques;religions(et m&egrave;me chez les judaistes)... remarque:les extremistes au maroc n'ont pas d'avenir et ne constituent pas et aucun  danger . Le sionisme politique (il est anti-judaisme) &agrave; jouer un grand role dans la mont&eacute;e de la haine..ce sionisme est responsable de l'exode/alyas des juifs marocains...<br>http://solyanidjar.superforum.fr/posting.forum]]></description>
        <pubDate>Tue, 24 Mar 2009 13:02:20 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-26748631-6.html#comment39444045</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de hajy]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-26591679-6.html#comment37048246</link>        <description><![CDATA[Cher Saladin,<br>Tr&egrave;s int&eacute;ress&eacute; par tes recheches qui comblent un retard certain sur les blogs jdidis. l'histoire est en g&eacute;n&eacute;ral d&eacute;laiss&eacute;e. et tes recherches sont claires er limpides , je t'en remercie.<br>Cependant, peut-on avoir une &eacute;tude sur l'origine des grandes familles bourgeoises d'E jadida du d&eacute;but du si&egrave;cle? sinon y-at-il des ouvrages ou liens internet fiables en fran&ccedil;ais pour y parvenir?<br>merci d'avance<br>mostafa HAJY<br>&nbsp;]]></description>
        <pubDate>Tue, 03 Feb 2009 22:31:30 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-26591679-6.html#comment37048246</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de NAQBA]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-26748631-6.html#comment36885007</link>        <description><![CDATA[<p><span style="background-color: #ff0000;"><strong>LE SIONISME EST LE NOUVEAU NAZISME.LEUR IDEOLOGIE EST LA MEME"NOUS SOMMES LE PEUPLE ELU"DONC LE MONDE DOIT SE SOUMETTRE.ILS PEUVENT TOUJOURS REVER.LE PEUPLE PALESTINIEN RESISTE DEPUIS 60 ANS ET RESISTERA ENCORE ET ENCORE LA RELEVE EST DEJA LA</strong>.<strong>les juifs sionistes ont&nbsp; enfin devoiler leur vrai visage cruel et INHUMAIN et sans aucune conscience.JE N'AI QUE DU MEPRIS POUR CES GENS</strong></span></p>]]></description>
        <pubDate>Sat, 31 Jan 2009 13:49:18 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-26748631-6.html#comment36885007</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de naqba]]></title>
        <link>http://eljadida.over-blog.com/article-26748310-6.html#comment36884575</link>        <description><![CDATA[Boujour,je n'ai aucune compassion pour ces personnes,il faut les entendre sur leur radio J,shalom etc...Cracher leur haine envers le peuple Arabo-Musulman.N'avez vous pas entendu une juive Marocaine dire "QU'IL FAUT QUE LEUR ARMEE TUE TOUT LES ARABES ".Personne n'a forcer ces juifs &agrave; partir en PALESTINE OCCUPEE,voler les terres de nos fr&eacute;res.Eux ont eux de la compassion pour les enfants de <strong>GAZA</strong>.Non au contraire,les colons etaient fou de joie de voir au loin les bombes qui bombarder des maisons,ecoles,hopitaux.Alors tu vois quoi qui puisse arriver &agrave; cette entit&eacute; sioniste me laissera indifferente.Ici en France,les juifs Fran&ccedil;ais ont tout fait pour faire interdire les manifs PRO-PALESTINE,d&eacute;s que on critique l'entit&eacute; sioniste,on nous taxe "d'antis&eacute;miste" comme toujours le chantage &agrave; la con.<strong>JE NE PEUX DIRE MAUDIRE CES GENS</strong>]]></description>
        <pubDate>Sat, 31 Jan 2009 13:36:22 +0100</pubDate>        <guid >http://eljadida.over-blog.com/article-26748310-6.html#comment36884575</guid>
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