mazagan/et / Le voyage de Hanno /

*********************************************************************************************************Hanno


Dans la première moitié du sixième siècle BCE, l'amiral carthaginois Hanno a fait un long voyage le long de la côte occidentale africaine. Son carnet contient une description d'un volcan entièrement actif et du premier rapport connu au sujet des gorilles. C'est la seconde de trois articles.
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Traduction
Commentaire
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Littérature

Le voyage de Hanno. Conception Jona Lendering.
( © * * )
C'est le compte de Hanno, roi de Carthage , au sujet de son voyage aux terres libyennes au delà des piliers de Herakles, qu'il a également installés dans le shrine de Kronos.

1. Les Carthaginois ont commandé Hanno pour naviguer hors des piliers de Herakles et pour fonder un certain nombre de villes de Libyphoenician. Il a placé la voile avec soixante fifty-oared des bateaux, environ trente mille hommes et femmes, nourriture et tout autre équipement.
La Libye est le nom grec pour l'Afrique. Les piliers de Herakles se rapportent aux détroits du Gibraltar. Kronos est un dieu grec, qui peut être identifié avec le dieu Baal Hammon. Le titre 'roi 'de Hanno (Grec: le basileus ) est le rendu habituel du nom d'un haut magistrat carthaginois, le suffete , mais dans ce cas-ci, ce peut être un magistrat spécial.

Le nombre de trente mille est suspect: les bateaux seraient très serrés. J.g. Demerliac et J. Meirat, Hannon et l 'empire Punique (Paris 1983, pp.64-67) suggèrent cinq mille.

Libyphoenicians sont le Phoenicians habitant en Afrique.
2. Après navigation au delà des piliers pendant deux jours, nous avons fondé notre première ville, appelée Thymiaterion. Au-dessous d'elle était une grande plaine. Thymiaterion signifie l''autel de l'encens '. Il doit être identifié avec le port marocain de Mehidya, 40 kilomètres de nord de Rabat.
3. Naviguant à l'ouest de là, nous sommes arrivés chez Soloeis, un promontory libyen, couvert d'arbres. Soloeis est un rendu de Phoenician Selaim , 'bascule '. La plupart des disciples les placent au cap Cantin (également connu sous le nom de cap Beddouza). Cependant, il est impossible à voyager vers l'est d'ici, comme est indiqué dans la ligne 4. Une alternative plausible est cap Mazagan (les collines vis-à-vis d'Azemmour), d'où il est possible de commencer une expédition de reconnaissance vers le haut du fleuve Oum heu Rbia.
4. Ici nous avons consacré un temple à Poseidon. Naviguant à l'est pour la moitié par jour, nous avons atteint un lac. Il n'était pas loin de la mer, et a été couvert de beaucoup de longs roseaux, desquels les éléphants et d'autres animaux sauvages mangeaient. Le Poseidon nommé grec est une traduction du nom d'un Phoenician inconnu 'seigneur de la mer '. Plusieurs lacs peuvent être trouvés le long de l'Oum heu Rbia; en fait, ce peut s'appeler la 'zone du lac 'morocco's.
5. Après que notre visite vers le lac, nous ait navigué dessus pour un jour. Par la mer, nous avons fondé des villes, appelées Karikon Teichos, Gytte, Akra, Melitta et Arambys. Elle est peu claire dans quelle direction Hanno a voyagée après avoir quitté le lac. S'est-il déplacé en amont le long de l'Oum heu Rbia? A-t-il navigué le long de la côte? Il est difficile de donner une réponse, mais peut-être la première alternative est la plus plausible; peut-être le chef carthaginois a décidé de verser une visite sur un chef local, demandant la permission d'arranger ses personnes sur la côte. Ce chef a pu avoir vécu dans ce qui est maintenant Im'fout - un jour et demi d'un voyage en amont -, une ville qui contient toujours le nom antique de l'Oum heu Rbia: Phout. Les colonies peuvent être identifiées avec:

* Azzemour: Karikon Teichos. Le vrai nom de cette colonie a pu avoir été Kir Chares , 'château du soleil '. Une théorie alternative est que Teichos est le rendu grec du mot de Phoenician pour la 'banque de sable '. Plusieurs tombeaux carthaginois ont été trouvés chez Azzemour. (l'Azzemour nommé signifie 'le branche olive 'dans la langue de Berber, indiquant quel Hanno recherchait.)
* EL-Jadida: Gytte. Des necropolis carthaginois a été excavés. Le nom peut être dérivé de Geth , des 'bétail '.
* Cap Beddouza, si le mot grec Akra rend l'éruption de Phoenician , 'promontory '. Le mot grec peut également être lu comme Hakra (l'alphabet grec n'a pas eu un caractère pour exprimer le H), le mot de Phoenician pour le 'château '.
* Oualiddia: le nom presque inchangé de Melitta. La lagune fait un excellent port. Melitta est mentionné par le disciple grec Herodotus de Halicarnassus , qui a vécu c.440 BCE.
* L'îlot de Mogador vis-à-vis d'Essaouira: Arambys. Son nom de Phoenician doit avoir été Har Anbin , signifiant l''montagne des raisins '. Encore, les découvertes archéologiques indiquent la présence carthaginoise. Selon l'excavatrice, A. Jodin, l'emplacement a été occupé dans la première moitié du sixième siècle. Quelques habitants ont fait une vie en extrayant le colorant pourpre à partir des mollusques et crustacés.

6. Continuant notre voyage de là, nous avons atteint le Lixos, un grand fleuve découlant de la Libye. Le Lixites, une tribu nomade, pâturaient leurs bétail près d'elle. Nous sommes restés avec eux pendant un certain temps et sommes devenus des amis. Le Lixos (Phoenician: Ligs ) est souvent identifié avec le fleuve Drâa, qui coule dans l'Océan Atlantique vis-à-vis des îles Canaries. Cependant, il y a des solutions de rechange. J. Carcopino ( Le Maroc Antique , Paris 1943) pense que Hanno est revenu au nord, où une grande ville de Phoenician - connue des Grecs comme Lixos- a été excavé dans le voisinage du EL moderne Araïche, soixante-dix kilomètres de sud de Tanger. Ses pièces de monnaie soutiennent les légendes MQM SHMSH (Moqm Shemesh, 'demeure du soleil ') et LKSH (Lixos) de Phoenician; un fleuve dans le voisinage s'appelle Lekkous. Plausible bien que cette identification puisse sembler, c'est un peu impair que Hanno a navigué dans les deux sens. Le troisième candidat est le fleuve Massa ou Ghâs, qui vide dans l'océan cinquante kilomètres de sud d'Agadir. Ses extensions supérieures appartiennent au plus fertile dans la totalité du Maroc; ici nous trouvons Ilegh, le capital du vieux royaume Tazzarult de Berber, qui commandait les caravanes au Soudan. Un auteur grec a pu facilement avoir corrompu Ilegh à et/ou confus avec la ville nordique Lixos. (en fait, Pliny l'aîné a confondu Lixos nordique avec le royaume de Berber: 5,1,2-4.) La dernière identification a l'avantage de convenir aux identifications des cinq colonies.
7. Au delà d'eux, Ethiopians hostile a occupé une terre complètement des animaux sauvages. Il a été entouré par les grandes montagnes en bas des desquelles le Lixos coule. Selon le Lixites, les drôles de gens demeurent parmi ces montagnes: hommes des cavernes qui courent plus rapidement que des chevaux. les 'moyens d'Ethiopians 'les gens avec les visages brûlés '; c'est le mot habituel à la population africaine indigène. Selon l'identification du Lixos, nous pouvons identifier leur pays montagneux avec les montagnes Guir, Taïssa et riches; avec les collines occidentales des montagnes de Rif; et avec l'Anti-Atlas.
8. Quand nous avons eu des interprètes du Lixites, nous avons navigué le long du rivage de désert pendant deux jours au sud. Après avoir navigué vers l'est pour un jour, nous avons trouvé dans la cavité d'un compartiment une petite île qui a eu une circonférence de cinq stades. Nous avons laissé des colons là et les avons appelés Kerne. Nous avons calculé à partir du voyage que cette île s'étendent vis-à-vis de Carthage, parce que le temps la navigation de Carthage aux piliers et de là à Kerne était identique. ' Kerne 'rend Phoenician Chernah , qui signifie le 'dernier habitation '. Il tente de le localiser à un îlot appelé Herne dans le compartiment de Rio de Oro, près de l'annonce Dakhla. Malheureusement, Herne a une circonférence de vingt kilomètres, tandis que cinq stades de Hanno sont seulement neuf cents mètres. Une alternative très plausible, préférée par J. Ramin ('Ultima Cerne 'en historique de R. Chevalier [ ED ] , de Littérature Gréco-Romaine et de Géographie. Le à Robert Dion, d'offerts de Mélanges Paris 1974), doit l'identifier avec un des îles dans le compartiment d'Arguin à la côte de Mauretanian. Si c'est correct, le Chernah nommé vit dessus au nom de la région de désert, qui s'appelle Ganar.
Les deux identifications, cependant, souffrent du même inconvénient: la distance entre le fleuve Lixos - celui que son endroit et Kerne précis soit plus qu'un voyage de la mer de trois jours, même lorsque nous tenons compte que Hanno s'est servi du Canarian courant et des vents commerciaux nord-est. Par conséquent, le premier rédacteur du récit de Hanno, Karl Müller, proposé pour lire 'douze 'au lieu de 'deux 'pour le voyage le long de la côte de désert, postulant une erreur scribal commune ( B ' au lieu d'cIb ').
9. Naviguant de là, nous avons traversé un fleuve appelé Chretes, et avons atteint un compartiment, qui a contenu trois îles, plus grand que Kerne. Après la voile d'un jour d'ici, nous sommes arrivés à l'extrémité du compartiment, qui a été surplombé par quelques montagnes très grandes, serrée des sauvages plaqués chez les peaux d'animaux. En jetant des pierres, elles nous ont empêchés de débarquer et nous ont conduits loin. Les trois îles appartiennent probablement à l'archipel de Tidra outre de la côte de Mauretanian. Le fleuve Chretes pose de nouveaux problèmes. Dans le manuscrit, on lui écrit sans accent, indiquant que le scribe a considéré le mot corrompu. Müller suggère qu'il puisse être identifié avec le fleuve Chremetes, qui est connu d'Aristotle de Stagira ( météorologie 350b12) et peut être un rendu de Phoenician Cheremat , le 'fleuve de vin '. Un autre problème est son identification, parce qu'il n'y a aucun grand fleuve dans la présente partie de la côte. Le premier fleuve un croise après avoir laissé Kerne dans le compartiment d'Arguin est le Tenbrourt, un jet très petit. Vient après le Tijirit, qui a un grand estuaire et semble avoir un nom convenable. Cependant, Hanno écrit qu'il avait déjà passé le fleuve quand il est entré dans le compartiment avec les trois îles; le Tijirit est sud de l'archipel de Tidra. Il n'y a aucun candidat approprié pour 'les montagnes très grandes à l'extrémité méridionale d'un compartiment, où Hanno doit avoir laissé une image sauvage et épouvantable des hommes blancs.
10. Partant de là, nous sommes arrivés à un grands, larges fleuve coulant avec des crocodiles et hippopotamuses différents. Retournant de là, nous sommes allés de nouveau à Kerne. Le large fleuve doit être le Sénégal. Est en amont la région de roulement d'or de Bambouk, et il y a un indice (être discuté ci-dessous ) que ce Hanno a obtenu ce métal précieux au delta de ce fleuve. (son nom vient de Sanu-Kholé , de 'fleuve d'or '.) Ses interprètes de Berber doivent avoir été les aides utiles. Le retour de Hanno à Kerne peut signifier qu'il a apporté ses achats à la sûreté avant qu'il ait commencé son voyage de reconnaissance au sud inconnu. Cette interprétation du voyage de Hanno est évidemment spéculative, mais il n'est pas peu raisonnable de supposer que les Carthaginois n'ont pas permis au traducteur grec de l'inscription de Hanno d'indiquer leurs secrets commerciaux.
11. Là de nous nous avons navigué au sud pendant douze jours. Nous sommes restés près de la côte, qui a été entièrement habitée par Ethiopians, qui s'est sauvé de nous quand nous nous sommes approchés. Même à notre Lixites, leur langue était unintelligible. Quand nous acceptons des cent kilomètres humbles pendant qu'un voyage des jours, des douze le voyage jours doit avoir pris Hanno à la Guinée. Il y a deux indications (non concluantes) qu'il a progressé plus loin. (a) La remarque de Hanno que ses traducteurs ne pouvaient pas parler avec la population indigène suggère qu'ils aient écrit les régions où des langues de Kru ont été parlées, en sierra moderne Leone. (b) La section 13 suggère fortement que des douze le voyage jours ait apporté Hanno aux jours de navigation d'un point deux avant cap Palmas. Si c'est vrai, Hanno a atteint Monrovia au Libéria. Il en aura navigué cent trente kilomètres chaque jour, qui est certainement possible.
12. On the last day, we anchored by some big mountains. They were covered with trees whose wood was aromatic and colorful. A possible location for Hanno's harbor is Cape Mesurado, close to Monrovia. Note his attention for what must have seemed a fine trade object.
13. Sailing around the mountains for two days, we came to an immense expanse of sea beyond which, on the landward side, was a plain. During the night we observed big and small fires everywhere flaming up at intervals. Two days of sailing brought the Carthaginian sailor past the rain forest to the river Douobé, close to Cape Palmes, at the border of Liberia and Ivory Coast. In front of him, he saw the Golf of Guinea.
14. Taking on water there, we continued for five days along the coast, until we reached a great bay which according to our translators was the Horn of the West. There was a large island in it, and in it a lagoon [which was salt] like the sea, and on it another island. Here we disembarked. In daytime, we could see nothing but the forest, but during the night, we noticed many fires alight and heard the sound of flutes, the beating of cymbals and tom-toms, and the shouts of a multitude. We grew afraid and our diviners advised us to leave this island. The Horn of the West is mentioned in several geographical texts from Antiquity, but always as a promontory, never as a bay. Probably, we should translate 'we reached a great bay which ... was the bay of the Horn of the West'. The most likely identification is Cape Three Points in modern Ghana. After sailing along the Ivory Coast, Hanno has reached the peninsula that gives access to the Bight of Benin. The mysterious island where the Carthaginian sailors survived their nightly adventure, can be anywhere in the western delta of the Niger.
15. Quickly, we sailed away, passing along a fiery coast full of incense. Large torrents of fire emptied into the sea, and the land was inaccessible because of the heat. This story is repeated in the next line. This odd duplication cannot be explained, but we may consider the possibility of a mistake by the Greek translator. A better theory is that the scribe who composed the text at the stele in the shrine of Kronos interviewed two sailors.
Mount Cameroon.
Mount Cameroon (©!!!)
16. Quickly and in fear, we sailed away from that place. Sailing on for four days, we saw the coast by night full of flames. In the middle was a big flame, taller than the others and apparently rising to the stars. By day, this turned out to be a very high mountain, which was called Chariot of the Gods. There has been some discussion about the site of the Chariot of the Gods (Greek: Theôn ochèma). Some have identified it with Kakulima in Guinea, which would considerably shorten Hanno's voyage. (In this reasoning, the Horn of the West is situated in the Bijagos archipelago.) However, this volcano has not been active since a very long time before Hanno. This leaves us with Mount Cameroun (picture), which happens to be a perfect alternative. The native name happens to be Monga-ma Loba, 'Seat of the Gods'. If we were to translate his into Greek, it would become Theôn oikèma. The scribal error can be made very easily. In 1922, the lava of Mount Cameroun poured into the sea.
17. Sailing thence along the torrents of fire, we arrived after three days at a bay called Horn of the South. The Horn of the South must again be a promontory, maybe the peninsula on which Gabon's capital Libreville is situated. An alternative is Cape San Juan: less prominent, but the first one the Carthaginians encountered. In both cases, the bay appears to be Corisco bay.
18. In this gulf was an island, resembling the first, with a lagoon, within which was another island, full of savages. Most of them were women with hairy bodies, whom our interpreters called 'gorillas'. Although we chased them, we could not catch any males: they all escaped, being good climbers who defended themselves with stones. However, we caught three women, who refused to follow those who carried them off, biting and clawing them. So we killed and flayed them and brought their skins back to Carthage. For we did not sail any further, because our provisions were running short. The encounter with the gorillas can not have taken place on Corisco island or any island, since gorillas do not swim. (They are not known for throwing stones and living in groups either, but the identification with this species of anthropoids seems certain.) It must have taken place on the African mainland, and the most possible site is the northwestern point of the Libreville peninsula.

The suffete's return must have been very difficult, having to beat against the north-eastern trade wind and the Canary current.

The Roman author Pliny the Elder knows that the gorilla furs were exhibited in the temple of the goddess Tanit until Carthage was destroyed by the Romans (Natural History 6.200).

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, l'amiral


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Herodotus de Halicarnassus , qui a vécu c.440 BCE.